华佗行医记第二篇(江空青华佗)在线免费小说_热门网络小说华佗行医记第二篇江空青华佗

七、开颅取风涎东汉建安十二年，曹操头痛病复发，日夜不休，召遍许都名医皆束手。

华佗被急召入相府，见曹操以布裹头，面色青紫，案前药碗堆积如山。“闻先生能治头风？

”曹操强忍剧痛，目光如炬。 华佗观其形色，不急于诊脉：“丞相之痛，是否如斧劈雷鸣，自太阳穴贯至百会？” 曹操惊异：“正是！”华佗请观往日药方，见多是川芎、白芷等祛风止痛之品，摇头道：“此皆治标之药。风涎已入脑窍，非针药能及。

”“莫非有他法？”曹操急问。 华佗正色：“须先饮麻沸散，剖开头颅，取出风涎，方可根除。”满堂皆惊。医官斥道：“头颅乃元神之府，岂可轻开！此妖言也！

” 曹操疑其借机行刺，却因痛极而踌躇：“有几成把握？

”华佗从容道：“昔为樵夫破痈疽，为产妇正胎位，皆非常之法。丞相之疾，风涎积聚如胶，堵塞清窍。若取得出，七成把握；若不敢取，百日必亡。”正值曹操头痛欲裂，竟拍案：“便依先生！” 然华佗要求三日准备：需特制刀具、无菌帷帐、助手法三人。

曹操皆允。第三日清晨，相府设净室，华佗以沸水煮刀，又以药烟熏室。曹操饮麻沸散将眠，忽得军情急报：关羽水淹七军！曹操惊起，头痛顿消大半：“天意不令开颅乎？

” 华佗叹道：“丞相惊怒，气血上涌，暂冲瘀堵，然病根未除。”果然三日后头痛复发，更甚从前。曹操却疑心愈重：“华佗延宕三日，莫非待关羽破许都？”遂下令囚华佗于狱。

狱中，华佗仍为囚徒治病。一死囚头痛欲裂，华佗取竹管为其穿刺放血，痛立止。

狱卒惊问：“先生真能开颅？”华佗道：“颅非不可开，然需天时地利人和。丞相多疑，气血逆乱，纵开颅亦难愈。”遂在狱中撰《头风论》，言：“头风之根，在风涎瘀堵。

轻者可针，重者当取。取之法，须患者心静气和，医者心手合一...”临刑前，将书稿交狱吏：“此可活万人，慎传之。” 然曹操闻之，恐华佗之术流传，下令焚稿。

幸狱吏私藏数页，后世得见“风涎说”残篇。华佗死后，曹操头痛频发，叹道：“吾杀华佗，自绝生路矣！”终因头风复发而亡。后人评曰： “神医岂无开颅术？ 枭雄多疑自断生。

若使青囊传后世， 何愁脑疾祸苍生？”华佗虽未能完成开颅手术，其“风涎致病说”及外科理念，仍为中医脑病学开辟新途。至今亳州华祖庵中，犹见后人题联： “医能剖腹实开先例， 论未成书犹济众生。

”八、治未病救苍生东汉末年，大疫遍行。建安十三年春，沛国西部村落忽起怪病，患者先发寒热，继而咳血，旬日即亡。村民恐为鬼魅作祟，竟欲举村迁徙。

华佗恰在邻村治伤寒，闻讯急至。见村中十室九空，唯老弱病者留守。

一老妪抱孙跪求：“先生救救这孩子，父母皆已咳血而亡...”华佗诊视孩童，见其面赤气促，却未咳血。“此子染疾未深，尚可救。”遂取麻黄、杏仁等配成“宣肺散”，又令村民采集鱼腥草、黄芩等遍洒屋舍。里正疑惑：“不治已病，先防未病？

” 华佗正色：“医之高明，不治已病治未病。譬如待渴掘井，为时已晚。

”遂教村民以醋熏屋，沸水洗衣，病死者遗物尽焚之。三日后，疫情果缓。

二要沸水净食 三要远离秽物 四要掩口避咳 五要分餐独寝 六要心平气和村民依言而行，疫情渐息。然华佗忧道：“此次虽止，然乱世饥荒，必再生疫。”遂遍访周边郡县，传授防病之法。行至陈国，见饥民食死鼠充饥。华佗急阻：“鼠尸带疫，食之必亡！

”饥民哭道：“饿死亦死，疫死亦死，奈何？”华佗怅然，遂教辨野草之法：“马齿苋可食，车前草可煮，灰灰菜可充饥...”又配“解毒汤”方广传民间：“若误食腐物，急服此汤可救。”有弟子问：“师父终日奔波防未病，何不专治已病获利？

” 华佗叹道：“治一病救一人，防一疫救万人。医者若只知治病，不知防病，如救火而不防火，永无宁日。”后曹操召华佗为侍医，华佗辞曰：“民间大疫方兴，佗愿奔走防治，胜于侍奉一人。”曹操不悦，然亦未强求。建安二十二年，中原大疫，死者百万。唯沛国诸村因行华佗防病之法，伤亡甚微。村民感念，立“防疫祠”祀之。

华佗临终前在狱中撰《防疫论》，开篇即道： “上医治国，中医治人，下医治病。

真良医者，必知天地人相参，防病于未然。”可惜书稿遭焚，唯残页传世，中有“醋熏法”、“沸水净食法”等记载，至今民间犹用。后人赞云： “神医不仅善治病，更教万民防未灾。 若使华公防疫术， 早传天下少悲哀。”华佗防病思想，实开中医“治未病”之先河。今亳州华祖庵中，犹见后人题匾： “防胜于治” 此四字，可谓华佗医道最精妙注脚。九、治郁解心结东汉建安十五年，琅琊太守之女淑娘及笄之年忽患怪疾：不饮不食，终日面壁而卧，见人则惊叫避匿。

遍请名医，有言邪祟侵体，有言痰迷心窍，药石罔效。华佗游医至琅琊，太守急请入府。

却不急于诊脉，先观庭院布局，见绣楼帷幔重重，门窗紧闭，遂问：“小姐平日可常出户？

”婢女答：“小姐自去岁及笄，夫人令习女红，终日不出绣楼。” 华佗颔首，请观淑娘日常药方，见多是安神镇惊之剂，摇头道：“此非心病，乃心结也。

”太守疑道：“小女锦衣玉食，有何心结？” 华佗请开窗通风，移去重重帷帐。

淑娘竟微微睁眼，不似往日惊惧。华佗方道：“小姐乃气郁之症。深闺幽闭，气血不畅，如笼中雀鸟，虽食精粮，终将萎靡。”遂不开药，反教淑娘习“五禽戏”中鸟戏：舒臂展翅，仿禽鸟翱翔。初时淑娘拒不配合，华佗令婢女先习，日日于窗外演练。三日后，淑娘竟倚窗偷看。五日后，不自觉模仿动作。七日后，华佗亲至窗前，引领演练。

淑娘随之起舞，半月后已能自行习练，饮食渐复。太守惊喜问：“不药而愈，此何原理？

” 华佗答：“人身气血，贵在流通。郁则生病，畅则安康。五禽戏导引气血，更重要者，是令小姐心志舒展，如鸟出笼。”又劝太守：“令嫒非笼中雀，当许其偶尔出游，见天地广阔，则郁结自消。”太守从之，淑娘果渐康复。此事传开，有儒生质疑：“男女大防，岂可令闺秀习戏？” 华佗正色：“生命贵于礼法。

若因拘礼而丧命，本末倒置矣！”后行医至汝南，遇一老翁丧子哀痛，茶饭不思，日渐消瘦。

家人以为邪祟，请道士作法。华佗观之，曰：“此乃悲郁伤脾。”竟不开药，携老翁登山采药。途中，华佗指松柏云：“草木犹知顶风而立，人岂可因悲废食？

”老翁渐解心结，月余而愈。弟子问：“师父治郁症，何以少用药石？

” 华佗道：“情志之病，非草木能医。须解其心结，导其气血。譬如治水，堵不如疏。

曰移情易性 四曰劳作健体 五曰怡情山水 六曰音乐调理 七曰对症用药并言：“善医者，必先医心而后医身。心结不解，百药难效。”建安二十二年，华佗囚于许昌狱中，仍以导引术教囚犯强身。狱吏感佩：“先生自身难保，犹念他人？

” 华佗笑曰：“医者本色，岂因境遇而改？”华佗虽逝，其“治郁先治心”之理念，深植中医体系。后世医家循此发展情志疗法，活人无数。后人赞曰： “神医岂只治身病，更解心结启郁扉。 若使华公心术在， 何愁人间尽愁眉？

”十、治痘救稚子东汉建安十八年，沛国瘟疫横行，尤以小儿痘疹最厉。病家初起红疹，继而高热疱疮，十中七八夭亡。乡民恐染，竟有弃病儿于荒野者。华佗行医至谯县，见乱葬岗有微弱哭声，寻之竟得三岁稚子，浑身痘疮溃烂，气息奄奄。急抱回医棚，以甘草汤拭身，又取紫草、金银花等煎汁徐徐灌之。童子渐苏，华佗日夜守候。七日后，痘疮结痂，稚子竟得生还。消息传开，百姓竞相抬病儿来求。华佗察看病儿，发现痘疹顺者痘疹红活、循序而出多生，逆者痘色紫黑、骤出骤没多亡。