高中笔记记(实用19篇)
 范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 高中笔记记篇一俗话说：“好记性不如烂笔头。”的确，上课时把教师讲的概念、公式和解题技巧记下来，把听过或看过的重要信息清晰地保存下来，有利于减轻复习负担，提高学习效率。但在实际学习中，不少同学忙于记笔记，没有处理好听、看、记和思的关系，顾此失彼，从而影响学习效果。这里，笔者仅就同学们在数学笔记中存在的几种误区进行分析，以帮助大家提高记数学笔记的效率。 误区之一：笔记成了教学实录。 有的同学习惯于“教师讲，自己记，复习背，考试模仿”的学习，一节课下来，他们的笔记往往记了几页纸，可以说是教材和教师板书的“映射”，成了教学实录。这些同学过分依赖笔记，忽视老师的讲解，忽视思考，以为老师讲的没有听懂不要紧，只要课后认真看笔记就可以了。殊不知，这样做往往会忽视老师的一些精彩分析，使自己对知识的理解肤浅，增加学习负担，学习效率反而降低，易形成恶性循环。一般来讲，上课要以听讲和思考为主，并简明扼要地把教师讲的思路记下来，课本上叙述详细的地方可以不记或略记。同时，要记下自己的疑问或闪光的思想。如老师讲概念或公式时，主要记知识的发生背景、实例、分析思路、关键的推理步骤、重要结论和注意事项等;对复习讲评课，重点要记解题策略(如审题方法、思路分析、最优解法等)以及典型错误与原因剖析，总结思维过程，揭示解题规律。记笔记时，不要把笔记本记满，要留有余地，以便课后反思、整理，这样既可以提高听课效率，又有利于课后有针对性的复习，从而收到事半功倍的效果。 误区之二：笔记本成了习题集。 录，不认真领悟其中蕴含的重要数学思想和方法，是学不好数学的。经验告诉我们，少量典型习题及其解法的确要记在笔记本上，但不能就题论题，而是要把重点放在习题价值的挖掘上，即注意写好解题评注。这就好比安装在高速公路两旁的路标，它们会提醒你何时减速，何时急转弯，何时遇到岔路口等。解题也是如此，易错之处或重要的解题思想，要用简短精炼的词语作为评注，把闪光的智慧用笔头记下来，这对积累经验，提升数学素养大有裨益。隔一段时间后，再把它们拿出来推敲一番，往往会温故知新。总之，笔记应成为自己研究数学的心得，指引学习前进方向的路标。 区之三：笔记本成了过期“期刊” 有些同学的笔记本好比过期期刊，时间一长就弃于一旁，没有发挥它应有的作用，实在可惜。事实上，许多高考优胜者的经验之一就是使自己的笔记成为个人的“学习档案”和最重要的复习资料。因为，好的笔记是课本知识的浓缩、补充和深化，是思维过程的展现与提炼。合理利用笔记可以节省时间，突出重点、提高效率。当然，还要经常对笔记进行阶段性整理和补充，建立有个性的学习资料体系。如可以分类建立“错题集”，整理每次练习和考试中出现的错误，并作剖析;还可以将笔记整理为“妙题巧解”、“方法点评”、“易错题”等类别。只要这样坚持做下去，不断扩大成果，就能克服“盲点”，走出“误区”，到了紧张的综合复习阶段，就会显得轻松、有序，还可以腾出更多的精力和时间，把所学知识系统化、信息化。 高中笔记记篇二这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！ 我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。 但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！ 应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。 还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。 或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。 更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/。 高中笔记记篇三作为学生，作业和笔记是我们学习过程中必不可少的一部分。它们既是知识的整理和梳理，也是我们对学习内容的思考和理解的体现。在高中的学习过程中，我积累了一些关于作业和笔记的心得体会，希望与大家分享。 第一段：作业是学习的延伸。 作业是老师对我们学习的一种延伸，它能让我们在课堂之外加深对知识的理解和运用。而不仅仅是完成作业本身，更重要的是在做作业的过程中培养自学和解决问题的能力。 第二段：合理规划作业时间。 合理规划作业时间是高中生必备的一项能力。我们应该根据自己的学习进度和课内课外活动的安排，合理安排作业的时间。可以使用时间管理工具，如番茄钟，每天对作业进行分段，有效利用时间，提高学习效率。 第三段：与同学之间多交流，互帮互助。 在高中的学习过程中，与同学之间多交流、互帮互助是十分重要的。在做作业的过程中，我们可以和同学们一起讨论，互相解答疑惑。这样不仅可以加深对知识的理解，而且可以培养合作意识和团队精神。 第四段：笔记是知识的总结和回顾。 笔记是我们学习的重要工具，它能够帮助我们对知识进行总结和回顾。在做笔记的过程中，要注意抓住重点和难点，将知识进行分类和整理。同时，要用自己的语言进行笔记，这样能更好地理解和记忆知识。 第五段：笔记要及时复习和归档。 笔记的复习和归档是我们学习过程中必不可少的一步。要随时回顾和巩固笔记中的知识，尤其是在考试前要进行全面复习。另外，要善于整理和归档笔记，不仅方便日后的查找和回顾，也能够培养我们的整理和管理能力。 总结：作业和笔记是我们高中学习的重要组成部分，它们能够帮助我们巩固知识、培养学习能力。合理规划作业时间、与同学交流互助、做好笔记的总结和复习都是我们应该重视的方面。通过不断的实践和提高，我们能够在作业和笔记中收获更多，取得学习上的进步。 高中笔记记篇四同时跟着他一起剖析了历史问题，理解了科举、魏晋风骨和小人这些深刻的话题。他这个笔记是想通过自己的实地考察、资料查阅了断一些疑难文化课题，历史告诉我们就像最后一篇一样，虽然沮丧但都是我们要面对的。 从《一个王朝的背影》至《历史的暗角》，不管品读历史，还是回味人生，很多难题还需继续探访，这些问题当然不可能轻易找到答案但所能做的就是呼吁更多的学者亲身去感触和研究，我们现在文化与商业的狭路相逢，会是怎样一个结果还无人可知，只是对抗一直存在。 最近看了一些宫廷剧，提到宁古塔，从余的考察中才知道原来在东北，这片让我曾经觉得富硕、豪爽的土地，原来有过这么多悲伤，阴暗的过去。还好历史不能压倒文明以及文化的传播，即使在那些被流放者中也能交流出美丽的文字，流传着积极向上的句子。生经多难情愈好，这实在是灾难给人最大的恩惠，所谓患难见真情吧，这个时候的帮助远比丰厚的礼品和华丽的语句真实打动人。顾贞观思念吴兆骞写的词作也得到流传，更说服了纳兰容若的鼎力相助，终于将朋友救出。流放创造了一个味道浓重的精神世界，竟使我们得惠至今。东北人的重友情、讲义气一定与流放者们的精神遗留有深刻关联吧。从宏观来说，流放无论如何也是对文明的一种摧残，部分流放者从伤痕累累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱创造出了一些文明，但并不能给流放本身增色添彩，比较这样限度的对生理心理的严重侵害，还是磨灭了很多人才。文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。部分文人之所以在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份和遭遇可以一变在变，但内心的高贵却未曾全然销蚀，这正像有些人不管如何追赶潮流或身居高位却总也掩盖不住内心的卑贱一样。毫无疑问，最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以再生死存亡的边缘吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。 比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的，越是热闹的东西越是脆弱，然而都市的热闹却是人性的汇聚，人性汇聚到如此密集的程度还依然脆弱，这不能不说是人类的一大悲剧。除了像庞贝古城那样纯自然力的毁坏之外，致使许多城市消亡的原因还在于人类自身。人类，尤其是中国人，究竟有什么深层原因使他们既迷恋城市、觊觎城市，又与城市过不去呢？渤海国从曾经的繁盛走向灰飞烟灭，我们只能说，历史曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快碎了，醒来一片荒凉。纵然城市这么脆弱，我尽管喜欢安静、崇尚自然，却还是以一个现代人的想法渴望着无数生命散发出的蓬勃热能。只是希望我们的城市能有更多的美好，更多的包容与绿洲般让人心旷神怡的空气。 苏东坡的经历说不顺也还是幸运，能在中年超脱，得到如此佳作，传世千古。一部中国文化史，有很长一段时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。黄州的凄苦，让苏东坡更加超脱，洒脱勇敢，艺术才情获得了一次蒸馏和升华。寂寞沙洲冷，正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像他这样的灵魂竟然寂静无声，迟早会创造一个宏大的奇迹让世界震惊。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会吵闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 去过湖南两次，还是错过了岳麓书院，只知现今指点江山的橘子洲头，不知千年文人培育之地的书院，但不知现今能否找到点远古的学识，感受到那种学习的氛围呢？书院包容了众多的学者，求知若渴的心，虽然将学者还是文人都受到过打击，但是这种文化的传播从没有中断。朱熹的教学影响着历代的学者，当时的好学远非现在所能比，过于浮躁的社会使得对文化的理解过于浅显，对知识的追求过于单薄。谁能保证历代教育家一辈子又一辈子浇下的心血和汗水，一定能滋养出文明的花朵，而这些花朵又永不凋谢？诚然，过一段时期总有人站出来为教育和教师张目，琅琅书声，响彻九州，但岳麓书院可以作证，这一切也恰似潮涨潮落。不知怎么回事，文明这个文明古国有一种近乎天然的消解文明的机制，三下两下，琅琅书声没了，代之以官场寒暄、市井嘈杂、小人哄闹。在人的整体素质特别在文化人格上，文明究竟比朱熹、张拭那个时代长进了多少？他们又曾预料到这个时代的现状么？而我们，是否也能由此去猜想今后？人类历史上，许多燥热的过程、顽强的奋斗最终仍会组接成一种整体性的无奈何悲凉。我们拥有一个庭院，像岳麓书院，又不完全是，别人能侵凌它，毁坏它，却夺不走它。很久很久了，我们一直在那里，做着一场文化传代的游戏。至于游戏的结局，我们都不要问。 一直山西是个比较穷的地方，除了那些暴富的煤商，靠压榨着贫苦大众的生命捞钱，那有钱的也让我觉得那钱不干净，没有什么好炫耀的；唯一的好感是平遥古城，那个让我向往的地方；大学时一个朋友的是山西的，才让我觉得可能山西也还可以的，至少他的为人还有平常生活的宽裕度让我觉得那是一个有穷有富的地方。直到今天看到余老师的《抱愧山西》，我是和他一样的感觉，惭愧，那个让我所谓苏南人有点不屑的地方，原来曾是全国最富庶的地方。晋商原来那么有经商头脑，那么聪明，靠自己的双手和头脑创造着几乎覆盖全国的财富。苏州的“中国戏曲博物馆”让多少艺术家惊叹不已，原来这只是“三晋会馆”，即山西人到苏州来做生意时的一个聚会场所。说起来苏州也算富庶繁华的了，没想到山西人轻轻松松来盖了一个会馆把风光占尽。宋霭龄的丈夫孔祥熙这位国民政府的财政部长也是从山西太古县走出来的，这里曾被称为“中国的华尔街”。平遥西大街更是吸引着全国的商人在此建立分号，以及当地的日升昌等著名的票号，可见繁华必当不一般，虽然现今还不萧条，但有不少庄严沉静的古典建筑外部添饰一些五颜六色的现代招聘，与古典建筑的原先主人相比，显得有点浮薄。乔家大院正是在这条街上，全国各地的大宅深院见得多了，但一进这个宅院，诸多名园便立即显得过于柔雅小气。义无反顾的出发，并不一定能到达预想的彼岸，在商业领域尤其如此。山西商人的全方位成功，与他们良好的整体素质有关：其一，坦然从商；其二，目光远大；其三，讲究信义；其四，严于管理。以上这些不仅让这个山西商人团体一起富庶，也是现今从商成功的不二法则。为何，山西无数商家最后经历了败落，自身有原因，商业机制的时代性转换固然是个原因，但是上个世纪中叶以来连续不断的激进主义的暴力冲撞才是真正主要的原因，一次次阻断了中国经济自然演进的路程，最终摧毁了山西商人。先是太平天国后是辛亥革命，将修养生息一段世纪的山西商家彻底打垮了，山西商家的最后一线希望彻底破灭，走西口的旅程，终于走到了终点。晋商的鼎盛春秋长达数百年，它的衰落也不过是近几十年的事。要创造一个辉煌何其难，可是毁掉一个文明却又是如此之快。 日暮相关何处是？烟波江上使人愁。登上黄鹤楼，却引发的强烈的被遗弃感，肯定是和当时的处境有关，茫茫江山，何处是我家？我去黄鹤楼时可能心境大好，有那么多人陪着，只是望着长江将武汉划分为三块，雄伟的武汉长江大桥下流淌着沿江文明。可能我还年轻，也可能我的条件太优越，只感于景色，却没有更深刻的思考，没有思念家乡，因为我不是置身异乡，而是去出门旅游，也就没有那种失落的找不到家的感觉。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念，只有远行者才有多家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。最开始因为不习惯异乡的生活而怀念爸妈，怀念家的温暖舒适，后来逐渐习惯了，就不想家了，而今一直在外面学习和工作的我，开始逐渐意识到家的可亲可近，最让人牵挂的当然是家里的人。余先生也因此想到了自己的家乡余姚，因为浙江和我家靠得挺近，早也听说过这个地方，原来还记得有余姚电视台的，现在装数字电视收不到了。没想到这个县城还藏着7000多年前的文明，有着如此深远的历史，作者曾因有着余姚口音而被人笑，可是后来完全抛弃后，知道家乡的可爱，出了如此的名人学者。王阳明、朱舜水、黄宗羲和邵晋涵都是余姚人，而范仲淹的名句“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”这里的先生严子陵正是余姚人是也。逐渐发现故乡在追踪和包围着他，连大学的教授都是自己的老乡，亲切感使然。余姚离家这么近，还有良渚文化的发现，让我更想踏上这块土地，去感受远古文明和近现代学者大家的风范。美国人类学家摩尔根指出，梦寐――野蛮――文明这三个阶段是人类文化和社会发展的普遍阶梯。文明是对蒙昧和野蛮的摆脱，人类发展大大过程如此。文明有可能盛载过野蛮，有可能掩埋于蒙昧；文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着某种光彩，永久地让人想象。区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了，没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧与野蛮的搏斗汇总碎得于心无愧。余老师是谦虚了，至少余姚人现在都知道他，都为除了这样一位学者而感到自豪，他为故乡带去了骄傲和文明。想想自己的家乡出了柳亚子、张应春这些勇敢之士，而我现在所能做的只是以他们为荣，以故乡的风土人情自豪，却没能为故乡带去任何光彩，也是自己惭愧的，可能注定自己就要这样平庸了，但是我会让故乡蒙羞，我会让更多的人知道故乡的景美人更美。 只在爸妈去海南旅游的照片上看到“天涯海角”，祖国版图的最南端，于是跟随余老师的脚步领略海南的风土人情，自然美景，听他述说着天涯故事。从一个故事引入，只有在天涯海角，绝壁死谷，生命被逼到了最后的边界，一切才变得深刻。海南很久之前一直被认为荒蛮，无法让人生存，直到冼夫人统治海南，使岭南与中原大地真正建立了空前的亲和关系，这个不同寻常的女子的统领，一直让海南这块土地散发着母性的力量。一种在依然蒙昧、原始背景下的女性化存在――这便是盛唐之前便已确立的海南岛形象。此后，中国将在无穷无尽的民族纷争中走过千百年血腥残杀的路程，但是海南岛却大体平静。由唐至宋，中国的人文版图逐渐发生了变化，越来越多的文明因子向南倾注。海南岛把被贬谪的四位官员爱称为“五公”进行纪念，那便是李纲、赵鼎、李光和胡铨，不管他们最后的命运有多少不同，但他们都爱上了这块土地，生活地很知足。苏东坡在六十多岁时被流放到海南岛，这把年纪，一到海南，衣食住行都遇到了严重困难，但他自给自足，毕竟是他，很快在艰难困苦中发现了生趣、美丽，开始代表中国文明的最高层次，来评价海南岛，从而留下了一些美丽的诗篇。海南之行被他回忆起来竟使他一生中最奇特也最有意思的一段遭遇了，海南岛也对得起中国文化史了。而后出来的名人邱峻和海瑞都是依恋着故乡，无比的依恋，到死时一定要回归的人儿，冲天憾地的阳刚，冥冥中依然偎依在女性的怀抱。海南历史中的女性文明和家园文明尤为突出，让我以为是海南的灵魂。你看不管这座岛的实际年龄是多少，正儿八经把它纳入中华文明的是那位叫冼夫人的女性，海南岛对整个中国文明的各种贡献中，最大的一项是由另一位叫黄道婆的女性完成的；直到现代，还出了三位海南籍的宋氏三姐妹名播远扬，这些女性都产生在乱世，冼夫人出现于南北朝时代，黄道婆来往于宋、元两代更替期，宋氏三姊妹则活跃于二十世纪的战乱中，越是乱世越需要女性，因此也总是在乱世，海南岛一次次对整个中国发挥着独特的功能。女性文明很自然地派生了家园文明。苏东坡、李光他们泪涔涔地来了，遇到了家园文明，很快破涕为笑；海瑞，邱浚他们气昂昂地走了它，放不下家园文明，终于乐极生悲。海南籍的华侨闯荡四海，在所有的华侨中他们可能是乡土意识最浓的一群，也是由于家园文明。海南，色彩浓处，野性犹存，我很想有机会去走一遭。寻找前人的足迹，感受美丽风景背后的深刻意境。不管现代多么繁荣，它对于整个中国版图而言仍然是一个人文气息浓重的休闲所在，温暖而祥和，寻常而自然。堵住非人文的工业噪音，删削急功近利的短视作为，使急急赶路的中国人哪怕是在地图上看到它也能获得一种全身心的抚慰。好生安顿下冼夫人的洁白海滩、黄道婆的启航码头、苏东坡的春花春草、宋氏三姊妹的梦中故居，让一切有机会上岛的人都能吟一句“兹游奇绝冠平生”。嫣然一笑，女性的笑，家园的笑，海南的笑，问号变成句号。从华北到海角，大地的旅游到此暂时告一段落，接下来是一些历史问题的探究。 科举制度的出现有其必然之势，不能说它的错与不错，只是随着社会背景的改变，在那个时代所产生的影响不同。隋唐年间，出现了科举制度。科举制度的最大优点是从根本上打破了豪门世族对政治权力的垄断，使国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。凡是这片国土上的人才，都有可能被选拔上来，即便再老再迟，只要能赶上考试，就始终为你保留着机会。另外一个优点是十分明确地把文化水准看做选择行政官吏的首要条件。但是考来考去，都是考文学修养和对诸子经典的熟悉程度，这种考法当然未必合适，越到后来越显现出很多负面效应，但至少在唐宋时代，无疑对社会重心和人格重心产生了有趣的引导。大批书生从政，究竟是加重了社会的文明，还是加速了社会的腐朽？余老师偏向于前者，觉得书生做官，极大扩充了书生队伍，客观上拓展了社会的文明面。考试时写诗作赋，于是大江南北的学者都投入了诗赋文章的训练，虽然展现了一个整体的文学氛围，但是那种在考场里产生的诗词歌赋能有多少含金量。想想那些作诗好的人也不一定会懂从政的道理，所以这在一方面也决定了官场中会出现的问题。不否认科举制度带来的那种公平，就像现在的高考，穷人家的孩子通过高考进入自己梦想的学校学习，提高自己，从而改善自己和家人的生活，知识无国界，无歧视，但是面对现实，这些全都经不起考验，古代出现买官，枪手替人写文章；现在找上好工作的却不一定是成绩好的人，而那些混着日子靠着雄厚家底的，却一直高高在上。随着时间流逝，科举的弊病也逐渐显现，给中国知识分子带来的心理痼疾和人格遗传还是有原因的：伺机心理，骑墙态势，矫情倾向。作为中国文人和书生，他们又失落了文化本位，因为他们自从与文化接触开始，就是为了通过科举而做官，作为文化自身的目的并不存在。试卷上的诗赋只是手段，平时的吟咏也常常脱离文学本体，因为人生感触往往与落第和入仕有关，许多吟咏成了攀援政治的文字印痕，一旦攀上政治的台阶，吟咏便从一种手段变味一种消遣。围绕着科举，政治和文化构成了一个纠缠不清的怪圈：不太娴熟政治，说是因为文化；未能保全文化，说是为了政治。百无一用是书生，或许是少数自省的自我嘲谑，但在中国，常常因百无一用而变得百无禁忌，虽萎弱却圆通，圆通在没有支点的无所作为中。后来的推荐与自荐有不当也有有益之处。可以更好的选拔人才，而不是只是从考场的一篇文章就能推断出他是否适合从政。后来确实可以证明考试不断出现了问题，作弊夹带代考使得考场内外都是巨大的不信任，科举本是朝廷好文人之间秋波对接，文化与政治之间情缘初定，但是，这种好不容易开始建立的信任竟然消解得如此快速，如此不留情面！当时考官也存在着无比的压力，不管是来自权力还是做人道德上面的不安，都让他们居在考官这个让人歆献的高度却抵挡不住来自四周的‘攻击，不知道最终该选择站在哪边。科举考试，对中国来说，这是一种千年的需要，又是一种千年的无奈。抓住它，满手芒刺；丢弃它，步履艰难。科举考试最终的彻底败落，在于它的考试内容。废除了科举考试的中国有了新式教学，却没能从制度上解决管理人才的选拔问题。如果没有优秀的行政管理者，一切学者、科学家都会在无序状态中磨耗终身，都会在逃难、倾轧、改行中折腾得精疲力竭，这已被历史反复证明。科举制度给过我们一种远年的浪漫，一种理性的构想，似乎可以用一种稳定而周全的制度常年不断地位中华民族选拔各级管理人员。这一出中国政治的幕间戏演得好长，最后是悲剧是滑稽很难分辨。 魏晋风骨，那些才俊心灵交流的时候，一个时代，便赋予了特色。阮籍、嵇康、山涛、向秀……有过他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的遗憾。魏晋虽乱世，却多名士，也算是对这个时代的弥补吧，可是这些人才出在这个时代，有点浪费。阮籍行为举止奇怪，做官也是随性而来，间断地随着自己自己心血来潮。不过他十余天的正式上班，用现今的行政管理学解决了办事效率，大刀阔斧地精简了法令，然后潇洒地离开了。天才是也。他不受世俗礼教影响，对男女间的互相关心也毫不忌讳。会为一个陌生的美好却又早逝的生命放声大哭。他的孝也不只停留在表面，是真正的发自内心，不会因为吃肉喝酒而影响到他那颗悲痛的心。正当他母亲的离别而悲痛时，嵇康出现了，懂他，一样不忌讳灵堂，带来酒和琴。一个稀世的大学者，大艺术家，竟然在一座大城市的附近打铁！没有人要他打，只是自愿，也不收钱，他实在比那些瘦骨嶙峋的隐士和弱不禁风的书生要健康的让人羡慕。阮籍和嵇康的帅气堪称伯仲，记得之前看到书上说山涛允许他老婆偷看这两位帅哥，因为他是发自内心的承认他俩的美貌。钟会的出场让我有点吃惊呀，我的本家，虽然才华够大，但不懂嵇康。只是他最后走得知趣，闻所闻而来，见所见而去。嵇康写给山涛的绝交信非常有名，外人看来是绝对不合理的一封批评好友的信，一番好意却换来朋友和你的绝交。不过果然这是一对不同寻常的朋友，了解的真正的含义，就算嵇康后来离开，会愿意把儿子托付给这个曾经的朋友。后来那封写给吕安哥哥的绝交信才是真正意义上的绝交。可是也是因为这封绝交信，让他走上刑场，只可惜这个为朋友打抱不平的才人，就这样离开了，带着《广陵散》从此在这世上绝迹了。 谈了奇才转而还是要看到那些似乎比他们还活得好的小人，因为小人能左右逢源，能出能伸，他们卑鄙的行径也正是他们在各个朝代游走自如的工具。其实，他们正是中国历史上非常重要的人物，或颠倒黑白，或诬陷好人，或改变某个现状，更厉害的是改变历史。楚国的费无忌让楚王和儿子反目，最后使整个楚国陷入连年兵火，不能不说他实力超群，足以撼动历史。这样卑劣的伎俩真不是一般人能想的出来的。小人的行为主要表现在：见不得美好，见不得权力，不怕麻烦就怕没麻烦可制造，办事效率高，不会放过被害者，需要博取同情，用谣言制造气氛，最终控制不了局势。这几点费无忌真是非常吻合，在把楚国变得满目苍夷时自己也没能逃脱制裁，并且也遗臭万年。余老师把小人分为：恶奴型（明朝奴仆），乞丐型（江苏之淮、徐、海等地），流氓型（曹钦程），文痞型（现代居多）。能有这么多小人也是不无原因的，第一，观念上的缺陷，不知从什么时候开始，我们社会上特别痛恨的都不是各种类型的小人，而是不知天高地厚、口出狂言的青年，敢于无视邻里亲友的规劝死死追求异性的情种，不顾一切的激进派或者岿然不动的保守派，我们痛恨跋扈、妖冶、穷酸、固执，我们痛恨这痛恨那，却不会痛恨那些没有立场的游魂、转瞬即逝的笑脸、无法验证的美言、无可检收的许诺，我们厌恶愚昧，厌恶野蛮，却唯独把小人忘了，这些都给小人的继续兴风作浪提供了温床。第二，情感上的牵扯，小人善于做情感游戏，揣摩你的心思，让你正中下怀。正常人的情感是以坦示自我的内心开始，小人的情感游戏是从揣摩对方的需要开始的，而且往往揣摩的很准，到后来，即使你识破真相，也有旧情牵连，不好骤然翻脸。管仲和王安石这两位大家都很好地走出情感迷魂阵，正确辨别小人，但多数人没有他们的才智还是沦为小人的心理猎物。第三，心态上的恐惧，在很多情况下小人不是与你搏斗，而是与你死缠，他们知道你没有这般时间、口舌、耐心和情绪，他们知道即使发火也有熄火的时候，只要继续缠下去总会有你的意志达到极致的一刻。惹不起，很多人就选择了躲避。好人躲着小人，久而久之，小人被一些无知者羡慕，他们的队伍扩大了。第四，策略上的失误。第五，灵魂上的对应，如果没有这个根，一个谣言便如小儿梦呓，腐叟胡诌，会有什么影响呢？很多人都有失落的时候，很容易滋长嫉妒情绪，这是就会被小人利用。我们怎样才能消解小人，不在害怕众口铄金、招腥惹臭、群蝇成真、阴沟暗道，不怕恐吓、狞笑，以更明确、更响亮的方式立身处世，在人格、人品上昭示着高低贵贱的界限。这个令人沮丧的话题在任何时代还是都要提的，因此请大家在关注一切重大社会问题时也把目光顺便注意一下小人。 ps：翻着牛儿读过的一本本书，很有亲切感，不知道他当时是以什么心态读这本书的，抑或他的感想是如何的。不管他是以什么目的让我读书，但我真的感觉到了读书是种乐趣，感谢他的用心良苦，让我在即将荒废的揶揄又无聊的工作中寻找到一丝慰藉，不知道我们是不是能在某一时刻就突然产生情感上的共鸣，无需言语，你我感觉就可。 在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。 收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的余秋雨的《山居笔记》。记得初始余秋雨是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视中国的文化。 一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班主任（化学老师），语文老师还鼓励我们多看杂志，多看新闻，在我们高三的时候，出现过对《画皮》的深度探讨，对《东京审判》的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去慢慢赏析《东风破》。如今忆起当初之教学，我虽未选择了文科，然时不地想念起高中这种看似离经的都学，其实才是语文的真谛。 本期望着大学是一个让我们更加广阔的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，逐渐意识到天天喊着构建综合性大学的人们，正把我们培养着一个个机器，有时我更想回到高中，回到那种我们整个班级56个一起看《红楼梦》的日子，一起眺望大海畅聊抱负的日子。只是一切都无法回退。大学三年，我们一学期最多只有一门有关中国文化的课，俗称文华素质课，是将近两百人一起上的，还是安排在晚上，其地位可想而知。 在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应该就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代中国历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么陌生的浩劫。我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如此之地步。 似乎扯得有点远，不过在火车上，我也是一直瞎想的，捧着《山居笔记》看一会儿，心绪万千，就毫无目的地将目光投向窗外，任思绪飘飞。我也不知道作为一个已经被工科磨了三年的我，会于今天焕发如此之多的感想，并有记之于文字的冲动。 似乎《山居笔记》是继《文化苦旅》之后的又一力作，就这么边看边胡思乱想，一天下来，我还把这本书看完了，还萌生了如此之多不相关的想法。 实践课都这样了，那其他课的评价又什么如何呢？ 在火车确实想了许多，一时无法尽述，且一天火车的奔波，确也困意渐袭，睡吧。 高中笔记记篇五第一段：介绍国学的概念和作用（200字）。 国学是中华民族的宝贵文化遗产，是我国自古以来的传统学问。它涵盖了经、史、子、集、传五经以及诗、书、礼、乐、易六艺，是中国古代文化的重要组成部分。国学对于高中生来说意义重大，不仅可以帮助我们更好地了解自己的文化根源，更能启迪我们的思维方式和价值观念。 第二段：阐述国学笔记的重要性和实际应用（200字）。 国学笔记是整理、记忆国学知识的重要方法，也是巩固国学学习成果的有效工具。通过记笔记，我们可以将复杂的国学知识转化为简明扼要的文字，便于理解和记忆。此外，在课堂上，我们可以通过记录笔记集中注意力，帮助自己更好地听讲；而在复习阶段，国学笔记成为了我们复习的有力辅助，一篇篇细致而详细的笔记帮助我们回忆起记忆遗漏的知识点，提高我们的复习效果。 通过这段时间的学习，我深刻地体会到了国学笔记的重要性。首先，记国学笔记可以帮助我提升知识的内化能力。当我们将所学的内容通过笔记整理出来，我们会对知识有更深入的理解和体会。其次，通过写笔记，我发现自己的思维变得更加清晰。将掌握的知识点逐条整理在纸上，我会发现这些知识点之间的逻辑关系，形成系统性的思维结构。最后，国学笔记的整理也培养了我的自律和思维能力。写笔记需要时间和耐心，并且要将细节归纳、归类。这样的过程不仅要求我们具备良好的自律性，更能提升我们的思维能力和学习专注力。 第四段：分析国学笔记在学习中的作用（200字）。 国学笔记不仅是记忆工具，更是学习的方法和策略。通过整理和归纳国学笔记，我们能够加深对知识点的理解，并且能迅速地回忆起学过的内容。此外，写国学笔记可以帮助我们更好地掌握知识，提高学习效果。通过写笔记的过程，我们不仅能明确自己的知识盲点，更能对重点内容进行梳理和强化记忆。总之，国学笔记在学习中起着不可替代的作用，是我们学习的好助手。 第五段：总结国学笔记的重要性和作用（200字）。 国学笔记是我们学习国学的得力工具和良好习惯的形成过程。通过记笔记，我们能更好地理解、掌握和应用所学的国学知识，同时也培养了我们的思维能力和自律性。国学笔记是我们学习路上的好朋友，我们应当高度重视和合理运用。作为当代中学生，我们肩负着传承和弘扬中华文化的责任，在国学笔记中找到乐趣和成就感，将国学精髓传承下去，为构建和谐社会贡献自己的力量。 高中笔记记篇六《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。正因真实喜爱因此看，正因炒作的厉害因此急着看，正因它的人文气息不可不看。 余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年——94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时刻。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。 多年来他透过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一齐，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。以前就为了核对海南岛某古迹的一副对联上方的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时刻还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华礼貌的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。 高中笔记记篇七我第一次了解到史蒂芬霍金，是在我上小学时，那时我们的语文课本收录了一篇写他的课文。不过，那篇课文主要是赞美霍金的探索精神和人格魅力，对他的科研成果只是简单地概括了几句。后来，随着知识面的拓宽，我才知道霍金是物理学中的一朵奇葩，他写的《时间简史》和《果壳中的宇宙》都是十分受欢迎的书。这天，我正在书店里随便看看，突然，一排《时间简史》吸引了我的眼球。由于好奇心的趋势，我决定买下它，回家好好拜读霍金这位大家的作品。 但我的物理知识毕竟很少，再加上《时间简史》又是一本学术性比较强的书，虽然我买的是普及版，可读上去免不了觉得吃力。还好有书后的小辞典，才让我能大致将这本书看完，尽管这本书中我还有许多理论没搞清楚，不过，我总算领略到了大家风范，领略到了科学的无穷魅力。 初翻《时间简史》，我不禁吓了一跳，里面的一些词语，比如“人存原理”、“黑洞”、“宇宙常数”、“暗物质”等等，有的词语我岂止是不了解它的意思，我之前连听都没听过。不过，正是这些生疏的专有名词，向我展示了宇宙学的神奇一面。就拿“暗物质”来说吧，你可曾想过那璀璨耀眼的星系和星系团之间，还存在着这样一种物质，它无法直接被观测到，却占宇宙质量的90%。再谈谈那“黑洞”，书上写道黑洞的引力很强，任何东西包括光都不能从中逃逸出来。我觉得这名字取得可真形象，就像一个黑黑的大洞，一旦进去便出不来了。真是不禁感叹大自然的伟大与奇妙，竟能创造出这样神奇的东西，相比较而言，人类在自然面前又算什么呢！ 可是，为了这些科学事实，为了这些真理，不知有多少位科学家奉献了他（她）们的一生，乃至生命。我记得，化学老师曾对我说过，在化学界，为了研究氟这种物质，多少位化学家都倒下了。在物理界，又何尝不是这样呢？也许研究这宇宙学，还不至于让很多科学家付出生命，但科学家们为真理所做出的斗争却是常人难以想象的。 就拿哥白尼的“日心说”做个例子吧。相信到今天，不会再有人说宇宙的中心是地球这样的谬论了，可是有谁知道为了证实“日心说”这一观点，科学家们斗争了三个世纪，三百年，才让世人接受了这一真理，更不要说从托勒密的的“地心说”到哥白尼的“日心说”经历了多长时间。在那三百年里，哥白尼经过长时间对天象的观测才出版的《天体运行论》，却被教廷列为禁止读的书;意大利学者布鲁诺因坚持日心说并宣扬宇宙无限的思想，在1600年被教会判火刑焚死在罗马;伽利略为日心说提供了有力证据，从而使日心说日渐深入人心，结果于1633年受到宗教裁判所的审判，并被判处终身监禁。若不是《时间简史》，我想我也不会了解到这些历史。也正是这些历史，让我知道了每一项科学成果的来之不易，每一项科学成果的沉重价值。 所以说，我们每个人都应该相信科学，相信真理，作为新中国的青少年更应如此。唯有这样，我国的科技水平才能提高，我国才能更强大，我们的生活水平才能更高。我记得书中曾提到时光机器，虽然我不知道它可不可以实现，但我知道只要我们相信科学，就是在实现我们的梦想。 真的谢谢《时间简史》，是它让我明白了科学的奇妙，科学的来之不易，科学的重要！ 高中笔记记篇八高中是人生中一个特别重要的阶段，这个时期的学习对于我们未来人生的发展有着巨大的影响。读书笔记是学习中一个比较重要的环节，通过读书笔记，我们可以更好地将自己所学的知识点整理、记忆以及归纳，下面是我对于读书笔记的一些心得和体会。 首先，读书笔记的重要性不言而喻。我们在学习中接触到的知识点非常多，而且往往不是一个章节能够理解透彻的。当我们在学习中遇到一些难点的时候，我们可以通过读书笔记找到自己当时的想法或者理解方式，再加上当时课上老师的讲解，很容易将这些难点搞懂。另外，读书笔记也能够帮助我们更好地记忆知识点，特别是一些公式或者定理的记忆，笔记上的整洁清晰也能够让我们更加清晰地记忆。 其次，读书笔记的要点不可少。笔记的要点应当简明扼要，保证笔记的清晰明了是前提条件。在学习的时候，我们应当将比较重要的知识点、注意事项、易错点等记录下来，当然，需要注意的是，记录下来并不只是为了完成笔记，更重要的是我们应该花时间去消化课文，让自己对知识点越来越熟悉。 再次，读书笔记的形式有很多种，需要选择最适合自己的一种。根据自己的喜好，可以选择简单记录、概括记录、提问辨析法和思维导图以及草图等等形式。笔记的形式虽然是次要的，但也不能被忽视。通过自我实际操作对比，我个人比较喜欢思维导图，因为思维导图能够更好的将知识点进行分类，突出重点，同时思维导图能够帮助我们学会概括能力，用最短的语言概括最多的知识内容。 最后，读书笔记之间要相互联系。很多同学都会将不同科目笔记分别记录，但是这样很容易让各科之间存在较大断层，所以笔记之间要互相关联起来，你可以将不同学科笔记的一些共性内容整合在一块，从而提高全局的了解，这样也有助于对知识点的深入理解。 总的来说，读书笔记帮助我们更好地整合知识点、深入理解知识点、记忆知识点，无疑是我们学习中非常重要的一个环节。当然，读书笔记的形式、笔记要点以及笔记之间的联系都需要我们不断摸索和磨练，让自己成为一个更好的学习者。 高中笔记记篇九在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。 收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的余秋雨的《山居笔记》。记得初始余秋雨是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视中国的文化。 一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班主任(化学老师)，语文老师还鼓励我们多看杂志，多看新闻，在我们高三的时候，出现过对《画皮》的深度探讨，对《东京审判》的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去慢慢赏析《东风破》。如今忆起当初之教学，我虽未选择了文科，然时不地想念起高中这种看似离经的都学，其实才是语文的真谛。 本期望着大学是一个让我们更加广阔的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，逐渐意识到天天喊着构建综合性大学的人们，正把我们培养着一个个机器，有时我更想回到高中，回到那种我们整个班级56个一起看《红楼梦》的日子，一起眺望大海畅聊抱负的日子。只是一切都无法回退。大学三年，我们一学期最多只有一门有关中国文化的课，俗称文华素质课，是将近两百人一起上的，还是安排在晚上，其地位可想而知。 在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应该就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代中国历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么陌生的浩劫。我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如此之地步。 似乎扯得有点远，不过在火车上，我也是一直瞎想的，捧着《山居笔记》看一会儿，心绪万千，就毫无目的地将目光投向窗外，任思绪飘飞。我也不知道作为一个已经被工科磨了三年的我，会于今天焕发如此之多的感想，并有记之于文字的冲动。 似乎《山居笔记》是继《文化苦旅》之后的又一力作，就这么边看边胡思乱想，一天下来，我还把这本书看完了，还萌生了如此之多不相关的想法。 实践课都这样了，那其他课的评价又什么如何呢? 在火车确实想了许多，一时无法尽述，且一天火车的奔波，确也困意渐袭，睡吧。 高中笔记记篇十第一段：介绍国学和国学笔记的背景和意义（200字）。 国学是中国独有的传统文化，它是中华民族发展史上的瑰宝。国学以儒家思想为核心，包括经典文化、诗词、书法、礼仪等方面的内容，延续了几千年的历史。国学笔记是通过笔头记录下来的个人感悟和心得，具有传承与思考的作用。高中阶段是我们思想成熟和价值观建立的关键时期，在学习国学笔记的过程中，我们可以深入了解中华民族的优秀传统文化，培养正确的人生观和价值观，对于我们的人生道路有着重要的指导作用。 通过学习国学笔记，我深深感受到中华传统文化的博大精深，了解到祖先们的智慧和思想。在读经典、诵诗词、练书法的过程中，我不仅拓宽了自己的知识面，还培养了优雅的艺术修养。同时，国学笔记还属于个人心得，更重要的是在书写的过程中，我学会了思考和总结，不仅提高了自己的文字表达能力，还让我更好地理解了国学经典的内涵。 第三段：国学笔记的重要性和作用（200字）。 国学笔记对于我们的成长发展有着积极的影响。首先，在遵循传统的基础上，国学笔记能够增加我们对于国学文化的了解，帮助我们树立正确的价值观念和人生目标。其次，国学笔记能够培养我们的审美情趣和良好的修养，让我们更好地欣赏和鉴赏中国传统文化。最后，国学笔记还能提升我们的文化自信，让我们有更强的使命感去传承和发扬中华民族的传统文化。 第四段：如何加强国学笔记的学习和应用（200字）。 要加强国学笔记的学习和应用，我们可以从以下几个方面入手。首先，要多读经典文化著作，理解其中的思想内涵，从中汲取营养，写下自己的感悟和体会。其次，我们要注重练习和写作，通过不断的实践来提高自己的文字表达能力。此外，可以参加相关的活动和社团，与有相同爱好的同学们进行交流互动，共同提高。 第五段：总结国学笔记对于个人成长的意义和价值（200字）。 国学笔记作为传承和弘扬中华传统文化的重要途径，对于我们的成长发展有着重要的意义。通过学习和应用国学笔记，我们可以深入了解中华民族的优秀传统文化，培养正确的人生观和价值观。同时，国学笔记还能提高我们的审美情趣和艺术修养，增加自己的文化自信。相信在今后的生活中，我们将能够更好地发扬中华民族的传统文化，为实现中华民族的伟大复兴作出自己应有的贡献。 高中笔记记篇十一鲁迅的名字，是每个人都知道的。读到他第一次的文章，却是在课本里，课文叫《从百草园到三味书》，也是散文集《朝花夕拾》中的`一篇。我很少去搜索关于他的文章，并不是我不喜欢他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他写的哲学。但他的文笔，总让人感觉像是一位和蔼可亲的爷爷，朴实，真诚，平易近人。 当我第一次看《朝花夕拾》，我总是很多感慨。它真实的记录了鲁迅的童年到青年时期的生活跟那曲折的经历。回忆那些清末的生活习惯。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。 有很多人说，写文章是一件非常了不起的事。他在现实世界受到的种种坎坷跟曲折，还要在自己的文字里，创建一个世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是无价的，在我心里，它就是一个曲折老人记录童年的回忆录。 黄金时代的童年如今一去不复返，留下的只能给我们细细去回味。琐碎的回忆在《朝花夕拾》中重现。 不一样的时代童年，一样的快乐回忆。惹人怀念的时光，让我们取名叫如花般的青春。 《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。 高中笔记记篇十二高中，是每个人人生中极为重要的一段时光。在这个阶段里，我们经历了青涩的春夏秋冬，学习了许多知识和技能，也遇到了很多的挑战和机遇。读书是高中生活中必不可少的一部分，而笔记则是学生们重要的学习工具。在高中读书笔记的过程中，我深刻地体会到了很多，下面我将从五个不同的角度来分享我的心得和体会。 第一，笔记能够增强记忆。对于我这种易忘性很强的人来说，读书笔记是一项必备技能。笔记能够帮助我将学到的知识和概念整理成系统性的结构，从而更加清晰地理解和记忆。再次复习的时候，我只需要翻阅自己的笔记，就能迅速地回忆起以前的知识点。 第二，笔记能够帮助我消化和理解知识。很多时候，我们在学习的过程中会遇到一些难点和疑惑，读书笔记能够帮助我更加深入地思考和理解这些难点。通过整理笔记，我可以将不同的观点和思路串联起来，进而得到更系统和全面的理解。 第三，笔记能够提高写作和表达能力。高中生活的重要一部分就是作文了，而读书笔记对于提高写作和表达能力有着很大的帮助。通过读书笔记的整理和梳理，我能够更清楚和准确地表达自己的思想，也能够更有条理地组织文章结构。 第四，笔记能够培养阅读能力。阅读能力是高中学习的基本功之一，而读书笔记可以帮助我们更好地发掘和理解阅读材料中的内容。通过读书笔记的整理，我不仅能够更好地理解阅读材料，还能够对其中的思想和观点进行深入地挖掘和分析。 第五，笔记能够帮助我规划和管理时间。高中的学业繁重，时间管理是非常重要的一环。读书笔记可以帮助我们更好地将时间分配和管理，避免重复的学习和浪费。通过整理笔记，我能够更快速地回忆和复习以前学过的知识点，从而节省时间和提高效率。 总之，读书笔记在高中生活中起到了非常重要的作用。它们不仅可以增强记忆，更重要的是能够帮助我们更好地理解和消化知识，提高写作和表达能力，培养阅读能力，规划和管理时间等方面。因此，我们应该认真对待读书笔记，将其作为学习的重要工具，不断完善自己的笔记技能，从而更好地应对高中生活中的挑战和机遇。 高中笔记记篇十三对不起我不愿意用我有限的时间赴一场强颜欢笑的聚会。 随着年龄的增长和经历的不同，我们已经和之前的朋友价值观发生了太大的变化，曾经形影不离的朋友，或许现在坐在一起已经无话可说。 好多同学聚会我觉得是没有必要去的，大家无非是聊聊小时候的故事，然后说说如今的状况，美其名曰的叙旧，其实好些时候是为了炫耀，混得好的人出尽了风头。 看起来欢声笑语的聚会，其实你跟其中百分之八十的人是从来都不联系的，即使一起吃了饭，留了联系方式，之后你们照样不会联系的，礼貌性的回复着别人的问题。 我想有这些时间。还不如叫上三五好友，一起聊聊最近改变，聊聊自己的计划与梦想。他们会心疼你的付出，会懂得你的努力，会明白你的坚持，他们是真的关心你过得好不好，你不用刻意去考虑怎么说话不会得罪人。你们在一起是轻松快乐的，感觉时间过得特别快。 02。 对不起我不愿意用我有限的健康陪你熬夜到两三点。 熬夜是非常影响身体健康的，我是不愿意熬夜的，即使有时候失眠睡不着，我也会强迫自己安静的躺着。 我想没有什么比健康更重要了，有的时候，朋友出去聚会，说是聚会，可是总有喝不完的酒，吹不完的牛逼，一杯接着一杯，把自己灌醉，还要拉着其他人，说“你不喝就不是我朋友”，如果我们的友谊只是用一杯酒来衡量，那么我宁愿不要你这个朋友。 明明已经很晚了却不选择回家，如果说年轻是资本，那么请好好珍惜你有限的健康，照顾好自己的身体。 我想真正的朋友是不会逼着你喝酒，更不会逼着你熬夜到两三点。如果没有充足的睡眠，怎么开始第二天的工作与学习。 真正的朋友都会劝你少喝酒，早点休息，因为她们真的在乎你，担心你的健康。 03。 对不起我不愿意用我有限的精力陪你聊毫无意义的话题。 “我最近又换了女朋友” “你不知道那女孩长的可漂亮了，我可喜欢她了” “我最近又买了名牌包” “最近有好多男生追我” 对不起，这些我并不感兴趣，我相信专一的男生最有魅力，我相信真正有内涵的女人从不炫耀她们拥有什么。 我想比起整天只知道打游戏，撩妹子，满嘴跑火车，听起来很牛，遇事只会往后退的男生，我更喜欢努力上进，温文尔雅，谦虚有内涵的男人，他们为了生活而努力打拼，身上散发着独有的气场。 我想比起那些物质，拜金的女生，我更喜欢内敛，有内涵，优雅，知性，为了自己梦想而努力的女性。她们的气质，不需要任何名牌的装饰，那些东西不是她们炫耀的资本。 我想朋友不在于多而在于真，你的人脉不是你认识多少人，而是多少人认识你，锦上添花的不是友情，雪中送炭的才是真朋友，用你有限的精力去维系真正意义上的朋友。不用为了合群而费力讨好，道不同不相为谋。 高中笔记记篇十四初中生活是我们人生中的一段重要阶段，它既有着对知识的渴望，也有着对未来的美好期许。初中毕业的时候，我们满怀憧憬地走进了高中的大门，怀揣着困难与挑战，但又饱含着无限希望与梦想。在初中毕业之初的时候，我们都曾下定决心，要在高中不忘初心，不辜负自己与家人的期望。 第二段：记笔记的重要性与方法。 高中生活的课程相较于初中要复杂许多，而记笔记则成为了我们有效学习的重要方式。记笔记不仅可以帮助我们抓住重点，审时度势，还可以巩固我们的记忆，使知识更加深入。不同的科目对笔记的要求也有所不同，我们要根据不同的学科特点，选取合适的方式和方法去记录。对于理科，要注重在讲解过程中的重点和关键思路，对于文科，要注重对知识点的文字描述与理解。在笔记本上还可以加上一些关键词、图表和彩色标记等，让笔记更加清晰和易于阅读。 第三段：笔记整理的重要性与技巧。 随着学习的进行，笔记的堆积也会越来越多，如果不及时整理，就会让我们在日后查阅时困扰。因此，对于笔记的整理，我们要保持耐心与细致。可以根据每个科目的知识体系，将笔记逐个整理成章节，再将章节之间的关系整理出来，形成一张大纲。在这个过程中，我们不仅可以巩固知识点，还可以发现不足与问题，进一步提高学习效率。 第四段：笔记的反思与总结。 笔记不仅是记录知识的工具，还是我们学习过程中的借鉴与反思。当我们复习时，可以根据之前的笔记，反思自己在学习中的不足之处，再结合老师的讲解和同学的意见，不断总结经验，找到自己的学习方法和技巧。同时，我们还可以将学习中的体会与感悟写在笔记本上，这不仅有助于我们在笔试中表达自己的观点，还可以培养我们的文字表达能力。 第五段：初心的坚守与感悟。 高中三年的学习生活如同一场长跑，有时会让我们感到疲惫与沮丧。但是，我们不能忘记当初的誓言，要时刻保持初心与梦想。在学习中，我们要保持积极向上的态度，相信自己的实力，努力去克服困难。即使遇到挫折与失败，也不要轻易放弃，要坚信只要努力，就一定会有收获。最重要的是，我们要珍惜高中时光，把握好自己的成长机会，让自己不负青春年华。 通过以上五个段落的串联，我们讲述了从初中毕业开始，我们对高中生活的期许与决心，以及记笔记的重要性与方法，笔记整理的重要性与技巧，笔记的反思与总结，最后是不忘初心的坚守与感悟。这篇文章从整体上表达了我们高中生活中如何才能不忘初心，铭记初衷，以及为了实现梦想而努力的过程与方法。 高中笔记记篇十五《目送》是龙应台创作的散文集，由七十三篇散文组成，从父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。 所有的感情全部孕育在不必追这三个字，儿行千里母担忧，但是孩子未必能知晓这一切，孩子可能在想海阔天空任鸟飞，因此你不要追；而父亲的离别，逝去的终究要逝去，请多记住那份曾经，而不必太于忧伤。要勇敢去面对。 文章中有这么一段话“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。“我对于这段话就我自己本身而言，我是很有感触的。 仔细的品味这段话，不难体会出作者所写的这种寂寞是比较深沉的、无奈的。一个可谈的人，我想我们在生活中都很有感触，一个谈得来的知心好友是对我们的生活及情感发泄是有的很大的建设性作用的。一条狗，我觉得狗是一种很有灵性的动物，它知道我们怎么对它，反过来它也会怎么对我们，它可以抚慰我们独孤的心灵，可以给我们陪伴。但是，反过来想想作者这段的描写有点太过悲壮，人生说长也长，说短也短，但是人生绝对不止孤独和寂寞，我们还有很多快乐的事情可以做，很多快乐的人可以相处，我们可以愉悦自己也可以快乐别人。 高中笔记记篇十六高中是人生中重要的一个阶段，充满了挑战和机遇。而在这个阶段，我们应该时刻牢记初心，以笔记记录下所学所思所感，从而不断成长、进步。以下是我的一些心得体会。 首先，笔记是学习的得力助手。在高中学习中，每一门学科的内容都是庞杂而繁多的，很多知识都需要记忆。笔记作为一种学习工具，不仅可以帮助我们记住知识点，还可以帮助我们理清思路，提高学习效率。我记得，在准备考试时，我经常将重要的知识点和公式记录下来，并加以整理和归纳。这样，当我复习时，就可以通过翻看笔记来回顾知识点，加深记忆。同时，我还会在笔记中添加一些自己的思考和理解，这样可以更好地巩固所学的知识。 其次，笔记是思考和创造的源泉。在高中阶段，我们追求的不仅仅是对知识点的掌握，还包括对知识点的深入理解和拓展。而这些思考和创造力往往是通过笔记来实现的。我记得，有一次在数学课上，老师讲解了一个解题方法，我觉得这个方法还有改进的空间。于是我将自己的想法记在笔记上，并在课后与同学们讨论。通过集思广益，我们共同改进了这个方法，并在下一次的测试中取得了好成绩。这让我深深体会到，笔记不仅是知识的记录，更是思考和创造的源泉。 然后，笔记是成长的见证。高中是一个关键的成长时期，我们在这个阶段不仅在学术上有了很大的提高，而且在个人发展方面也有了长足的进步。我们通过笔记记录下自己的种种成长经历，可以时刻回顾自己的成长轨迹，并不断激励自己追求更好的自己。我还记得，在高中三年级的创业课上，我和同学们一起创办了一个小公司。我将我们的创业经历和感受记录在笔记中，并在班会上与大家分享。这让我感到非常自豪，同时也让我明白到，笔记不仅能记录我的成长，也可以成为我分享的资料和动力。 最后，笔记是人际交流的桥梁。在高中期间，我们需要与老师和同学们进行频繁的交流和互动。而有了笔记就可以更加清晰和准确地表达自己的思想和观点，促进交流和理解。我曾经一次课后与同学们进行讨论，关于一道复杂的物理题，我们每个人都有不同的见解和思路。我将自己的观点和分析写在笔记上，并与大家共享。通过交流，我们共同理清了思路，解决了问题。从这次经历中，我深刻地认识到，笔记是人际交流的桥梁，它可以有效地促进沟通和理解，提高团队协作能力。 总之，高中时期的学习对我们的未来发展起着至关重要的作用，而笔记是我们不忘初心的得力助手。通过笔记的记录，可以提高学习效率，促进思考和创造，见证自己的成长，促进人际交流。所以，在高中学习的道路上，我们应该时刻记住，不忘初心，将学习中的点滴收获记录下来，成为我们成长的见证和助力。 高中笔记记篇十七史记是我国古代历史著作中的重要一部，不仅对于历史的研究具有重要的参考价值，更是对于个人修养和思维能力的培养有着深远的影响。在高中阶段，读史记成为了学生们重要的学习内容之一。我也在高中时期深入研读史记，并写下了篇篇读书笔记。在这个过程中，我深深体会到史记的魅力和学习史记的重要性，同时也得到了一些宝贵的体会与心得。以下是我的史记读书笔记心得体会。 首先，读史记为我提供了一种宽广的视野和深远的历史意识。史记几乎囊括了中国两千多年的历史，在这部巨著中，我们可以了解到王朝的兴衰和社会的发展变迁，也可以看到各个历史时期的英雄人物和普通百姓的生活状况。通过读史记，我能够将自己的视野从狭窄的现实生活拓展到更广阔的历史长河之中，更好地了解这个国家和这个民族的历史，培养出对于历史、对于国家的热爱与责任感。 其次，读史记让我学会了思考和分析问题的能力。史记的内容丰富复杂，其中涉及到许多历史事件和人物。阅读史记时，我努力思考着其中的原因和意义，并试图将其与当代社会和个人生活联系起来，从中找到一些有益的启示和教训。通过这个过程，我学会了从多个角度来思考问题，从历史的长河中获取智慧，从而更好地应对和理解当代社会中的各种复杂问题。 另外，读史记培养了我的历史记忆力和阅读能力。史记是一部非常庞大的著作，其中既有详细的历史记载，又有深入的人物描写。读史记需要良好的阅读理解能力和耐心，需要对于历史细节和人物情节进行准确的记忆和分析。通过长期的阅读史记，我逐渐养成了记忆历史事件和人物的习惯，提高了自己的历史记忆力。同时，我也培养了敏锐的阅读能力，在阅读中不仅能够理解并记住文本内容，还可以进一步挖掘其中的深层意义，养成了主动思考的习惯。 最后，读史记对于提高我的写作能力也有着重要的作用。史记是一部经典之作，其中的文字和叙述都具有深厚的艺术性。读史记不仅能够让我欣赏其中的文采与韵味，还可以从中学习到优秀的叙事技巧和修辞手法。通过仔细研读史记，我学会了如何用简练却又有力的语言表达自己的观点和看法，写出更具有说服力和感染力的文章。 总之，读史记对于高中学生来说是一项十分重要的学习内容，也是一种很好的修养和能力培养的途径。通过读史记，我们可以拓宽自己的视野，培养出批判性思维和分析问题的能力。同时，读史记也可以提高我们的阅读能力和写作能力，使我们的语言表达更加准确流畅。因此，在高中阶段，我深入研读史记的经历不仅让我从历史中汲取了智慧和力量，更为我接下来的学习和成长奠定了坚实的基础。 高中笔记记篇十八当我津津有味得读完《假如给我三天光明》这本书时，我被这本书得作者深深得感动了。 《假如给我三天光明》得作者是美国20世纪著名女作家、教育家海伦·凯勒得散文代表作。“它具有丰盈得情感蕴含、深厚得思想底蕴和独特得艺术魅力。”这是李学斌给海伦·凯勒这本《假如给我三天光明得》评价。 可怜得小海伦在出身19个月后便失去了光明和声音，从此，她得世界里只有黑暗与寂静。海伦·凯勒是可怜得又是幸运得，她得一位老师改变了她得一生——安妮·沙莉文老师，是她使这个盲聋女孩学会了说话。 如果我们失明了才知道眼睛得宝贵，就该在未失明时好好利用它，如果年老了才懂得开始珍惜时间，就应该在年轻时珍惜它！ 同学们，让我们像盲人珍惜视力一样来珍惜自己得性命吧！ 高中笔记记篇十九我今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……) 一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。 一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。 黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。 如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?! 华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。 中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人! 城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。 历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。 随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。 有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。 我几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌! |
