2025年我眼中的杜甫 我眼中的杜甫随笔(模板8篇)

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我眼中的杜甫篇一

“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”从小到大，被誉为“诗圣”的杜甫，给我的印象一直是伟大而沉稳的，似乎显得遥不可及，直到现在，我对杜甫才有了一个更加真实全面的认识。

杜甫并非与他的称号一般，是人间之圣人，他在伟大背后，也有另一面：他也曾眺望泰山之巅，大笔一挥写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之词；他也曾为了一官半职，写下献媚之言。杜甫并非十全十美的圣人，他也同样是会有难处的凡人，但他即使在自己窘迫的时候，也会将目光投向其他更加艰辛的人们，他们只是在生存而非生活。他无法帮助他们，于是将对于那些自己逍遥而将百姓困苦置若罔闻的达官贵人们的愤怒倾泻于笔端，写出了著名的《丽人行》《兵车行》。

“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”这是多少个身陷苦难中的人的心声！

杜甫的伟大贡献不只是作为广大劳苦民众的代言人，为他们发声，同时他也变诗歌/为日常生活内容的容器，而非呆板的文字。也许就是从他开始，诗歌不再被封锁在高高的神坛上，与生活十分遥远，它开始走向生活，走向民众，走向丰富，走向多样。也许正是因为诗歌丰富的内容，它才得以作为中国古代一种主要的文体，流传至今。若无杜甫以及其他在为之努力的诗人，诗歌也许在现在能带给我们的可能只剩下赞叹而无亲切之感了吧！这也是杜甫被誉为诗圣的原因之一。

若说，李白乃是天上之飘逸神龙下凡，苏轼乃是太白金星转世，杜甫也许更像一个凡人。他也曾经轻狂，也曾谄媚，也曾走投无路，也曾仰人鼻息，然而他在生活中慢慢地沉淀了下来。他不曾忘却他的梦，穷尽一生去追逐，却终究平凡地死去。他的人生亦如梦，大起大落，悲欢离合，在转眼间已成历史。他爱着国家，追着官场，爱着百姓，却又恨着那个官场。这种矛盾造就了今天我们熟知的这个杜甫。

这个善良，坚毅，爱国，沉郁的杜甫。

这个伟大的诗圣。

我眼中的杜甫篇二

事件简述：

在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。

事件分析：

“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光！”

当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2025年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。

曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。

瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。

因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。

值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。

杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱。

我眼中的杜甫篇三

从小时候开始学知识，说话的时候，老爸和老妈就经常拿来一些字句排列整齐的小诗给我读，让我背。于是，从那时开始，我记住了一个名字——杜甫。

随着年龄的不断增长与知识量的增多，我终于了解了从小给我留下深刻印象的杜甫。他是唐代的诗人，出生在一个封建官僚家庭。我眼中的杜甫，是一个有着悲惨命运的人，因为他青年时考进士未第，三十五岁到京城长安求官，为了一官半职而困守长安十年，他四处求人，而常遭冷遇。他参加科举考试失利，通过献诗献赋给皇帝也未谋到官职，生活逐渐困顿，直到饥寒交迫，饿死小儿子。在四处碰壁的杜甫身上，我看到了难得的执著。

我眼中的杜甫，还是一个心思细腻的人。他在六岁时曾看过著名艺人公孙大娘的表演，公孙大娘的名字和她矫若游龙的舞姿便深深地埋进他的心田，而他以后的诗歌创作则如公孙大娘的舞姿，耀眼而夺目。他自幼丧母，由姑母抚养。姑母像母亲一样照顾他，甚至在自己的儿子与杜甫一同患瘟疫时毅然选择了救杜甫。杜甫长大后听大人讲这事，心中万分感动，将姑母当亲生母亲一样孝敬；姑母死后，他跪在姑母的坟前痛哭不已，撰刻墓志纪德时，把姑母救他而舍去表兄的事写在上面。在重感情的杜甫身上，我看到了难得的孝顺。

我眼中的杜甫，是一个伟大的诗人。他的诗，下笔传神。从杜甫所作的富有启发性和象征意义的诗中，可以看到杜甫的雄心和气概，这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也正是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么他的诗能在千百年来一直为人们所传诵，而且至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。他的诗被后人誉为“绝唱”，而且有些被刻石为碑，立在山麓。无疑，它们将与泰山同垂而不朽。在杜甫的诗中，我看到了他独特的个性。

我眼中的杜甫，是一个质朴的人。他热爱农村，亲近农民，熟悉农民的生活习惯，喜欢而且善于用农民的言行写出农村的风俗习惯与农民的憨厚爽朗，吟酒诗也因此散发出村酒的芬芳、乡士的气息：“田翁逼社日，邀我尝春酒”，“叫妇开大瓶，盆中为吾取”，“月出遮我留，仍嗔问升斗”。在杜甫的身上，我看到了他对生活的热爱。

杜甫的吟酒诗中有不少感时伤世、忧国忧民之作，读了，分明可以触摸到他的心脉，它与国家的命运和人民的喜怒哀乐融合在一起：“酒阑却忆十年事：肠断骊山清路尘”，以酒后追忆唐玄宗去骊山与杨贵妃寻欢作乐的事情，委婉地指出唐玄宗的骄奢淫逸造成了社会动乱、民不聊生的恶果，沉郁中见哀怨。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，勾勒出了一幅触目惊心的贫富图，反映出“人吃人”的社会现实。“苦辞酒味薄，黍地无人耕，兵革既未息，儿童尽东征”，含泪写尽兵荒马乱中人民的生活之维艰、统治者好战的危害。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，写出了他得知官军平定叛乱、收复失地的喜讯后的兴奋不已，爱国精神跃然纸上。

杜甫热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他是一歌充满忧愁的人他嫉恶如仇，批评和揭露朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

杜甫的一生经历了大波大浪。一生忧国忧民的伟大诗人杜甫在湘江的舟中逝世。他的一生是悲剧的一生，又是伟大的一生。他敢于面对现实为人民诉苦，又替国家担忧。他一生写了一千四百多首诗，有很多成为了不朽的史诗。我相信，不管过去多少年，人民也都会牢牢记得他的！

我眼中的杜甫篇四

话说杜甫到了天堂后，每日只是或读书、或写字、或弹琴下棋、吟诗作对，倒也十分快乐。谁想静中生烦恼，忽一日忆起以前在草堂度过的美好时光来，不禁日思夜想，只盼能再回草堂看看。上帝见他整日痴痴呆呆，茶饭不思，不知他到底何事。于是唤他来细问，才知他犯了思乡之病，对他笑道：“这点小事，何至于此，我马上就让你回草堂。”杜甫欣喜若狂：“多谢！多谢！”

上帝施展法力，转眼间杜甫就到了草堂的大门前。杜甫定了定神，四处一瞧，不由得大惊，但见红墙青瓦，庭园深深，俨然一座地主庄园也！想当年我流落到成都，靠亲友资助才建得茅屋一间，记得“八月高风怒号，卷我屋上三重茅”，何等到的寒酸！何等到的凄凉！怎料到今日竟一片富贵气象，且让我进去细瞧。

杜甫整整衣衫，抬脚正要跨进大门，说时迟，那时快，一彪形大汉猛地出现在他面前：“客官，请付60元！”杜甫“当、当、当”倒退三步，“青天白日，难道有强盗？”那大汉再道：“要入此门参观，就要给60元买门票。”“原来如此！”杜甫暗想：“我想回自己的家看看，还要买门票，那其他人更是不得入内了。想当年草堂初建成，虽一贫如洗，只要有客来访，我可是热情招待啊！记得我还赋诗一首：“……花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅……”

杜甫正在那儿感慨万千，那大汉不耐烦道：“你这老汉，到底进还是不进。”杜甫忙道：“壮士，我乃杜甫，一介寒士，身无分文，况此处即是我家，应该不用买票了吧？”那大汉冷笑道：“杜甫都死了一千多年了，你还想借他名头行骗！不过就算是真的杜甫来了，无钱也进不得此门！”

杜甫不禁老泪纵横：“罢！罢！罢！真是斯文扫地！今日之草堂已不是我之草堂也，我还是回到天堂那个清净之地罢了！”

我眼中的杜甫篇五

他那种爱国爱民，使我想到“鞠躬尽瘁，死而后已”。他忠君爱国，就像向日葵一样向着太阳。当他被贬官时，他在失意困顿还依然高唱：“天涯何处无芳草？”官场上的挫折，并不能让他为此放弃为人生的探索，超越宠辱得失，任凭风雨肆虐，却始终坚持自己的信仰，只由“一衰烟雨任平生”，在逆境中匍匐向前，坦然自若，才会覆险如夷，无视一切险阻，才会感动“业务风雨也无晴”。虽然他被贬官，但他那熊熊烈火般的爱国情，使他“见外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。当他忧国时，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以致“白头搔更短，浑欲不胜簪”。

坎坷中不灭爱国情，蹉跎中不遗世人，能有这样的情怀，唯有圣人能为。

他爱民，写下《石壕吏》来对战争的控诉与揭露，“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，来表达他对吏的批判，对妇人的同情。在战乱时期，男儿都去邺城戍，原来重男轻女的思想已变，因为“生女犹得嫁必邻，生男埋没随百草”。既然“老妪力虽衰”还得“急应河阳役”，写出他那爱民之情。他怜惜老百姓，只因“朱门酒头臭，路有冻死骨”。他悲天悯人，干好事不求报酬。

他爱国，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的忠心耿耿。他爱民，爱得舍己为人，可以看出他希望有一个大同，“故人不独亲其亲，不独子其子”的博大胸襟。因为他爱国爱民，所以他希望有一个和谐的社会，国家繁荣富强，国泰民安。他希望国家到处都有“良田美池桑竹之属”之池，希望国民有一种人人为我，我为人人的思想；希望国民们有一种“余人各复延至其家”的纯朴民风。希望国民们“黄发垂髫，并怡然自乐”。

他“固有一死”，他死在湘江的小船上，无人送葬，无人默哀，只有滔滔的江水永远鸣奏着他诗中诉不尽的悲愤。他就像昙花一现，水光潋滟，只能让人感叹：“好花不常开，好景不常在”。

我眼中的杜甫篇六

早就想看一看李白和杜甫的pk了，虽然我们的时代不一样，但我还是特别渴望！今天晚上，我就带着这个美妙的幻想，进入了梦乡。.。.。.

“簌――”的一声，我便来到了一个山明水秀鸟语花香的地方，呵，那边有一个亭子，咦？亭子里的人不就是我日思夜想的诗人李白和杜甫吗？哈，难道我回到唐朝了吗？听！亭子里的人说话了。“哎，李兄，今天我们难得一聚，这一别，又不知什么时候才能见上一面！”杜甫摇了摇头，倒了一杯酒给李白。“是呀，杜兄！你我兄弟一别，又不知何时才能在一起叙叙旧呀李白也无奈地摇了摇头，把杯中的酒仰头一饮而尽。“嘿！李兄，现在的人们都很流行pk这个词，意思就是彼此之间挑战一下，干脆我们也来pkpk吧，算是纪念这次相聚吧！”杜甫说完笑了笑，又喝了一口酒。“哎呀，杜兄，看来你还是童心未泯呐！好吧好吧！”李白说罢，又把酒一饮而尽。杜甫又笑了笑，说：“好！我们看谁一刻钟先作出一首诗，谁就是king!”说罢，他俩拿出笔墨纸砚，看了看四周〈当然不会看到我拉〉，马上奋笔疾书，我们先看看李白，只见他边饮酒边作诗，真不愧是“酒鬼”！再看看杜甫，他轻悠地写下“春夜喜雨”这四个大字，他的字阵真是堪称绝妙！一刻钟过后，李白写出了《静夜思》，杜甫写出了《春夜喜雨》，他俩互相看了之后，都说：“绝呀！真妙。.。.。.”呵呵，可想而知，这次pk当然是平局啦！

回到家里，我激动的心情久久不能平静，心想：李白之所以能写出好事，是因为他的心胸宽，不拘谨；杜甫之所以能写出好诗，是因为他心地纯，心胸豁达。我觉得这两位诗人都值得我们学习，不管是《静夜思》，《春夜喜雨》，还是另外的诗，我们都要向他们学习，向他们靠近！

我眼中的杜甫篇七

“浑欲不胜簪”簪的是你的缕缕忧愁；“茅飞渡江洒”洒的是你的丝丝无奈。直到今天，我才真正认识你。杜甫，你好！

在历史的长河中，忧国忧民是你永不变的情怀，可我怎么也没想到，你的心胸竟如那天空一样宽广。困苦、凄凉的境况，本该令人们同情悲悯；而你却没有沉沦于个人的悲惨，更没有自暴自弃，而是愿“得广厦大庇天下寒士俱欢颜”，此时，我看到的不是一个穷困潦倒的诗人，而是一个关心民生的“圣人”。

“国破山河在，城春草木深”是你在感叹长安沦陷，虽然山河依旧，但满目凄然。你虽悲痛万分，但却着眼大局。此时，我看到的是一个忧国思家的普通百姓。

无论何时，你都如一面镜子，映照出那个时代的丑与恶，苦与悲，一切都那么真实。

人人都说你是千年一遇的大文豪，是高高在上的“诗圣”。可在我心中，你是一个关心民生的“圣人”，是一个忧国思家的普通百姓。杜甫，你是我心中永远的明镜！

我眼中的杜甫篇八

我以一个学识并不广的中学生的眼光中看杜甫。想起杜甫，我就跟着回忆起两句话。第一句是在电影里听到的：圣人，其实也是人，只不过他做了一般人做不了的事，所以他成了圣人。

第二句便是人们常说的：吃得苦中苦，方为人上人。我(）想，这两句话用了杜甫身上在贴切不过了。小时候，妈妈给我一本唐诗三百首，让我背其中的诗，有一大部分是杜甫的，我问妈妈：“为什么要背这么多无聊的诗呀？我要看哆啦a梦！”妈妈也不生气，笑着摸着我的头，说道：“乖啊，好好理解好好背，以后很有用的，背完了妈妈给宝宝棒棒糖吃。”“那有什么用呢？”“乖乖地背啊，以后就知道了。”于是我对杜甫的诗报以美好幻想，乖乖的背着。随着年龄慢慢增长，听了看了许多关于杜甫的诗，故事，觉得他是那么遥远。细读后，又觉得我每天都在用他的道理。就如孔子一样，形象似乎是那么高大，有时却又发现他就在你身边，指导你做人、做事。打个比方，当读的书越来越多，便能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。但显然，我读的书不够多，所以文章并不很好。

当春天绵绵细雨拂过时，然们会付上一句：随风潜入夜，润物细无声。诸如此类，还有许多。读杜甫的诗，就像看一部纪录片，真实地刻下了当时人民的生活。所以我有时跟同学开玩笑，例如：纪录片《石壕吏》，制作人：杜甫。也许，就像妈妈说的一样，年龄大了，理解就越深，运用就越多。正如鲁迅先生说的：“杜甫似乎不是古人，就好象生活在我们堆里似的。”也正如臧克家先生评价鲁迅一样：有些人死了，他还活着。