伊索寓言教案第一课时(模板14篇)

作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？这里我给大家分享一些最新的教案范文，方便大家学习。

伊索寓言教案第一课时篇一

1.突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。

2.培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。

【切入】。

方法一引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢?许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢?有一句值得思考的话:谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢?进而思考:面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢?从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。

方法二由寓言本身的解读导入。

指导学生看课文题目:读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。)钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗?你有自己新的见解吗?导入课文的解读。

【探究】。

课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910—年),现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。

依据方法一。

1.读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?

提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。

2.思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗?并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”

3.结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。

(1)可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分:1-3自然段;九个故事;最后的结论。

(2)通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。

(3)在引导的基础上学生自由讨论,思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。

提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会,要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。

(4)在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”?可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。

4.深入探究。

(1)成人、小孩和寓言的关系。

(2)思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

(3)对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。

注意:教师在学生思维开发上做方法指导。

依据方法二:。

从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

【拓展】。

引用20xx年高考作文题中“智子疑邻”的故事:。

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢?谈谈自己的体会。

注意:要有新意,不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。

【实践要点】。

1.教学中一定要权责明确:教的主体是教师;学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

2.抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。

3.重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/杨岩)。

伊索寓言教案第一课时篇二

教学目标：

1.理清文中作者的阅读感受，认真探讨文章的中心意思。

2、理解文章中难句，体会这些句子中隐含的意思。

3、抓住文中词语，体会作者语言风趣的特点。

4、了解本文把文学作品与现实生活结合起来的写法，练习写读后感。教学重点与难点：

教学手段：多媒体。

教学内容与步骤：

一.导入：

问：从小学到现在，学过哪些寓言？（学生回答）。

问：什么是寓言？（学生回答）。

明确：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。问：有谁知道《伊索寓言》？（学生回答）。

明确：《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊被释放奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫之间的不平等关系。

《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有其阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到21世纪，两千多年后的今天，我们该如何看待和审视这些寓言的内涵呢？下面，我们就一起来进入钱钟书先生写的《读〈伊索寓言〉》。

二、介绍作者。

1、学生自读课后有关资料，划出相关信息。

2、检查学生获取信息的能力。

钱钟书（1910－1998），现代文学研究家、作家。字         ，号        ，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他的学术著作     是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。另一部学术著作      ，对《诗经》、《易经》、《老子》、《左传》、《史记》、《楚辞》、《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。同时还著有散文集           ，短篇小说            ，长篇小说          。特别是他的长篇小说              才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。

三、课文研读。

(1)、学生揣读课文，鼓励发现问题，质疑讨论。

广泛讨论，结合现实深入探究，逐步明确：

1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明确：讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。人“把蝙蝠的方法反过来施用”讽刺什么？明确：讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。

2、《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么？明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者的议论意在批判什么？明确：作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。写这些回忆或研究文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。

3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明确：讽刺贪得和多疑。“可见有些东西最好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？明确：有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。

明确：主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。

明确：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。

6、《牛和蛙的故事》中“牛有我这样大么？”原意是什么？明确：原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”讽刺什么？明确：讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思？明确：是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。

7、《老婆子和母鸡的故事》原意是什么？明确：原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么？明确：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。

8、《狐狸与葡萄》中“这葡萄也许还是酸的”，故事原意是讽刺什么？

明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意？明确：用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。

9、《驴子跟狼的故事》原意是什么？明确：原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。作者为什么说“医生也是屠夫的一种”？明确：指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。

（3）在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对文章中心思想的理解。

明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。

（4）为什么要从两类人、两种关系说起？明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。

（5）“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？明确：这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。

（6）“它至少给我们三重安慰”应如何理解？

明确：“三重安慰”都是讽刺。

（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

四：课文小结。

导入（1-2）——从两类人、两种关系入手读后感。

总结（13）——全文总结。

五：课后作业。

（1）积累下列词语：

（2）课外阅读小说《围城》。

伊索寓言教案第一课时篇三

教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课10个生字。两条绿线内的4个只识不写。理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言的故事，能从寓意中获得教益。

教学重点：能结合生活中的例子体会寓意。

教学准备：课前安排学生阅读《伊索寓言》，了解有关《伊索寓言》的资料。

教学时间：三课时。

第一课时。

1、同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？

寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会实际和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。这些动物和人一样，会考虑，能说话，从实质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。

二、引入课题，初读寓言。

1、今天我们继续学习伊索的寓言，课文共有三个故事。我们首先来学习《狐狸和葡萄》。（板课题）学生齐读课题。

2、提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3、汇报初读情况。学生说说自身对寓言内容的理解。提醒学生注意“狐狸”在一起连读时，“狸”读轻声，“谗”读翘舌音，“酸”读平舌音。

三、细读课文，领会寓意。

1、齐读第一、二自然段。

2、自读每自然段。考虑：从哪些词句可以看出狐狸非常想吃葡萄？（馋得直流口水想尽各种方法自身先找出来读一读。师生交流。

3、小组合作讨论：狐狸能想到哪些方法去够葡萄？

4、“白费劲”说明了什么？你能想象出此时狐狸的神情吗？

6、同学们吃过幼稚的葡萄吗？是什么滋味？狐狸为什么说葡萄肯定是酸的，不好吃？

默读第三自然段。从上面的故事你能知道“无能为力”是什么意思吗？你怎么理解这段话？

提示寓意对照前面的故事或生活中的事例把你所读懂的道理讲给同学听听。

四、积累迁移，指导写字。

狸、葡、萄、馋、酸。

第二课时。

一、故事引入，提示课题。

1、大家还记得我们熟悉的那个《狼来了》的故事吗？谁来给同学们讲一讲。

2、这个故事也是选自《伊索寓言》，今天我们就来学习这个故事。（板课题）齐读课题。

二、初读寓言，了解内容。

1、自读寓言，要求：读准字音，读通读顺句子。想想这则寓言讲了什么故事？

2、指名读，说说讲了一件什么事？

三、细读寓言，领会寓意。

1、默读第一和第二自然段，边读边想：在“好几次”和“后来”发生的事情中，牧童和村民们各有什么不同的表示？引导学生抓住重点词语，进一步读懂课文。

狼没来。

牧童：几次大叫（说谎）村民：闻声赶来（上当）。

不由哈哈大笑（捉弄村民）惊慌失措（气愤）。

狼来了。

牧童：吓坏大叫（真话）村民：没人帮助（不相信）。

2、体会：牧童两次“大叫”时的不同情感，村民两次听到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有经历过或见过听过类似的例子吗？

4、齐读最后一个自然段，说说自身对寓意的理解。

四、迁移积累，指导写字。

慌、贯、谎、粪、戒。

第三课时。

一、故事引入，提示课题。

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗他人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板课题）齐读课题。

1、要求：读准字音，读通读顺句子。想一想这篇寓言说了一件什么事？

2、自读反馈。

三、细读寓言，体会寓意。

1、想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？

2、相似的是狐狸为了达到自身不可告人的目的，都在说奉承话。“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”是为吃蝉而设下的“圈套”。不同之处是乌鸦上当了，而蝉没有上当。

3、读第三、四自然段，考虑：蝉为什么没有上当？

蝉：“发觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，坚持警觉，进行试探。）理解“有诈”。

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”

（露出了真面目）。

4、读第五自然段，说说自身对寓意的理解。

引导学生体会蝉不只有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。（生活中有没有类似的例子）。

四、积累迁移。

选一两个你喜欢的寓言故事，讲给他人听。

五、书面作业：

完成《练习册》、《语文补充习题》作业。

伊索寓言教案第一课时篇四

教学目标：

知识与能力：感受多角度思辩的思维智慧，培养个体探究质疑问题的能力。

过程与方法：在反复研读课文的基础上，学生自主讨论研究九个寓言故事的原义及作者赋予的新义，对作者的感受质疑与准确理解。

情感态度与价值观：对现实社会深入地认识与体察，突然常规思维习惯，独立思考，大胆创新。

教学重点：作者对九则寓言故事的独特见解。

教学难点：对作者观点和疑难语句的理解。

作者对九则寓言故事的独特见解。

第一课时。

一.导语。

有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。一些人不远万里，从港台、美国、法国、英国、意大利……来“朝圣”，然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”风趣若是。

钱钟书是当代文化名人，他写的小说《围城》的主题就是：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。这篇小说的语言特点是讽刺、幽默、深刻，今天我们学的课文更直接地表现他对生活深刻而独到的见解。

二.解读九则寓言故事。

(一)学生自读课文。

(二)学生讲析九则寓言。

1.蝙蝠的故事。

原义：讽刺那些善变的人。

作者赋予义：处处随机应变，标榜其与众不同的人比蝙蝠更狡猾。

2.蚂蚁和促织的故事。

原义：讽刺浅薄的享乐主义者。

作者赋予义：生活中坐享其成者大有人在。

3.狗和它自己影子的故事。

原义：戒贪得无厌。

作者赋予义：自知人不需要镜子，不自知的人照了镜子也没有用。

4.天文学家的故事。

原义：眼睛朝上势必摔跤。

作者赋予义：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。

5.乌鸦的故事。

原义：装者最终要现其原型。

作者赋予义：用剥去他人优点的方式来粉饰自己缺点的人更可怕。

6.牛和蛙的故事。

原义：狂妄自大的渺小无论如何也比不上伟大。

作者赋予义：以自己之长比他人之短是弥补缺陷的好办法。

7.老婆子和母鸡的故事。

原义：贪婪者失去的常是自己的利益。

作者赋予义：有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。

8.狐狸和葡萄的故事。

原义：得不到的便是人们急于毁掉的。

作者赋予义：得到的又是人们急于强占的，尽管强占的方式千差万别，哪怕是用诉苦来免得旁人分了头。

9.驴跟狼的故事。

原义：错行仁义反受其害。

作者赋予义：行医者也可能是草菅人命的屠夫。

总结这些故事，作者有的反对，有的引申，请把九个分成两类。反对的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母鸡的故事，驴子跟狼的故事。

三.拓展阅读。

从《伊索寓言》中选出三则，由学生模仿作者赋予新的理解。

1.狼和狮子。

一只白胖白胖的狗套着颈圈，狼见到后，便问他：“你被谁拴住了，养得你这么肥胖?”狗说：“是猎人。但愿你不要受我这样的罪，套着沉重的颈圈比挨饿难受得多。”这故事说明，——————。

(对于失去自由的人来说，即使的美食也都索然无味)。

3.狗和屠夫。

的学问，也就是说，——————。

(吃一堑，长一智)。

第二课时。

教学重点：揣摩文中意蕴深刻的文句。

一.品读前三段与最后一段，学生质疑。

教师与学生讨论解疑。

主要内容提示如下。

1.前两段写了自己的感想，可以看作两方面的感想。

一是在人事关系上，人们喜欢容忍和保护只能倾注在“我们可以对他们卖老，我们的年长只增添我们的尊严”的人身上。

二是在历史关系上，时代愈古，历史愈短，愈像人类的孩童时期，故而人们思慕古代也是为了卖老，标志现代在价值、品格上的进步。

3.“它至少给予我们三重安慰”如何理解。

这三重安慰都是讽刺。

4.最后一段作者的观点是什么?

作者与卢梭都不赞成小孩子读寓言，认为有坏心术，寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，所以要不得。

作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。

5.文章最后一句理解。

巧妙的自谦，苍蝇指以救世主自居的狂人，这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推进作用，却把一切归功于自己。

二.学生自主练习。

学生理解语句，方法：回到语境中去。

1.把“蝙蝠的方法反过来施用”这句话讽刺什么?

2.“有些东西不要对镜自照”这一句斥责什么?

3.“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么?

1.讽刺那些总以为自己比别人强的人，他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。

2.斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。

3.讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，惟一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。

总结理解语句的方法：深刻句、修辞句、含蓄句三种语句，对于深刻句要用浅显的语言解释出来，对于修辞句要回到本义然后再联系语境理解，含蓄句要明白暗含的内容及作者的态度。

三.课外语句理解练习。

1.第一流小说家不尽是会讲故事的人。第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只是撑持住一园锦绣灿烂、生机勃勃的葛藤花卉。

问：花架和葛藤各指什么?

2.一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。

3.在人生的海滩下，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那惟一的、悬宁的目标所眩惑时，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡贝壳过程中的乐趣。

(展现在人生旅途的目标实实在在、丰富多彩)。

四.布置作业。

模仿本文读一则寓言写读后感。

缘起：感想——喜欢读寓言。

新解：寓言原义与新义讽刺头脑要复杂、清醒。

结论：小孩子不该读寓言。

伊索寓言教案第一课时篇五

知识目标：

了解寓言的一般特点。

能力目标：

感受故事主人公形象，感悟寓意。

情感目标：

培养学生对寓言的喜爱，从故事中学会做人。

教学过程：

一、复习。

用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容。

二、精读课文。

(一)《狐狸和葡萄》。

1．引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。

2．一只狐狸看到了，谗得直流口水，他是怎样做的？能通过想象说具体吗？

3．尽管狐狸想尽了各种办法，但还是白费劲。如果是你，你会怎样想，怎样做？

4．狐狸是怎样说的呢？为什么这样说？

5．读一读课文结束的.话。想想这句话在故事中起什么作用？(揭示了道理，画龙点睛)。

6．理解寓意。

(1)齐读第三自然段。(联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。)体会寓意。

(2)现实生活中你还想到了哪些类似的话语？

(3)对于这些不良话语和心理，我们应该怎样对待？

(二)《牧童和狼》。

1．集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？

(主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。)。

2．到底有没有狼？

(理解反问句：哪里有什么狼！注意它的标点，说说为什么不用“？”而用“！”。)。

明明没有狼，孩子为什么说“狼来了”？

(理解“惊慌失措”，给“措”选择合适的字意)。

3．你觉得牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？

(

欺骗、撒谎、不诚实、不老实。)。

4．引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？

(村民们知道牧童在撒谎，不愿意再上当。)。

5．以后村民们再听到“慌忙大叫”后，会怎样想？怎样做呢？牧童的结果会是什么？

6．小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？

7．集体朗读课文最后一段。

8．牧童说谎的结果是什么？

现实生活中你遇到过类似的人和事吗？

读了这则寓言，你想对那些说谎的人说些什么？对自己说些什么？

(三)《蝉和狐狸》。

1．学生小组讨论交流：“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？

(使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。)。

2．怎样骗的？

(细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。)。

朗读狐狸的话。

3．这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？怎样做的？

(细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。)。

4．对待狐狸这样的奸诈小人，我们应该怎样做？

5．理解寓意。

(1)这则寓言中蝉聪明在哪里？(读“蝉和狐狸”的最后一自然段。)。

(3)用自己的话说说这则寓言的寓意。

三、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。

主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。

四、总结。

读了三则寓言故事，你有什么收获？

(启发学生从文章结构和寓言寓意等方面谈收获。)。

五、作业。

1．完成练习册。

伊索寓言教案第一课时篇六

师问：作者认为小孩子应不应该读寓言？理由是什么？你可以借鉴原文，但最好用自己的语言来回答。

生答：不应该。现代人远比古代寓言所说的狡猾者更狡猾、更恶劣，现代社会不会像寓言中兽界那样善有善报，恶有恶报。读寓言会使小孩头脑简单，对付不了各种社会丑行，他希望人的头脑再复杂些，这样才会对社会有清醒的认识，才不会碰壁上当，才会有恰当的对策。今天，我们一起来研读钱先生纠正了寓言中哪些浅薄的见解。

二、研讨新课。

（一）先作示范。

师问：这九则寓言中你们最喜欢哪一则？

生答：“乌鸦的故事”。

请一位同学讲述此故事。

师问：为什么鸟类大怒？

生答：乌鸦作假成真。

生答：没有人。反映了人类对于作假没成功的人不去批判他的弄虚作假，而一旦此人作假成功就大加批判，一种忌妒别人成功的心理。讽刺了具有此种心理的人。

师问：为什么乌鸦愤怒了？它的作法如何？

生答：它被揭露了，恼羞成怒。它要把所有鸟类的毛都拔光，看有什么区别。

生答：我不好谁也别想好，一种丑恶的心态。这种人是品质低下、嫉贤妒能、报复社会、贬损一切的人。

师问：这种人是品质低下，嫉贤妒能，报复社会、贬损一切的人。这种现象在我们身边也存在吗？请谈谈自己的感想。

一生举德国校园暴力（一学生被开除，杀死十几位老师）。

一生谈二人平等：譬如有两个人，一个身体健康而另一个双腿残疾。让他俩平等有两个方法：一是治好残疾人的腿，这个方法不仅费时而且费力。那么干脆采取第二个方法，直接打残健康人的腿。又方便又直接地拉平了两个的位置，平等的两个人没有嫉妒，没有怨恨，多好的方法啊！只不过由这些“平等”的生命组成的世界就缺少了进步的动力。我们拒绝这样的平等，我们拒绝这自私的`劣根性。

师总结：更深刻的说，这是一种国民的劣根性，谁比我强我就踩谁，民族停滞不前，皆由此所致。

（二）分则讨论（前四则）。

师说：请同学们任选一则寓言，快速阅读，抓住段落中关键语句，回答大屏幕上的问题。

问题：1、钱先生对蝙蝠的故事进行了引申，讽刺了当时社会的哪一类人？

（在不同场合卖弄资本，贬低别人，抬高自己的人。）。

（写回忆怀念文字的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。生前养活不了自己的大作家，死后成全了别人。鲁迅、梵高、曹雪芹）。

3、“狗和它自己影子”的故事中，钱先生给哪类人画了像？你是怎样分析得出结论的？结合现实谈谈你的感想。

（不学无术、狂妄自大、不纳诤言、闻过则咬的人。）。

一学生谈感想：知人者智，自知者明。“向武人卖弄风雅，向文人装作英雄”所谓强者不正说明了他的虚弱，他的不自信吗？空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象，不正由于狗的毫无自知之明吗？曾几何时，一部《还珠格格》使赵微大红大紫，而一带有国耻标志的演唱包装则又使她星光黯淡。鲁迅曾指出：社会上崇敬名人，也就常有名人被崇奉的诱惑，如果自己脑袋发晕，忘记了自己半斤八两，就容易引起公愤，罩在头上的光环被众人打消殆尽。

一学生说：良药苦口利于病，听了批评，就应该虚心自省，切不可学狗的样子闻过则闹，闻过则咬。9月12日，某中学一名女教师被子人打死在公共浴室里，惨象触目惊心，而更令人不可思议的是凶手竟是她12岁的学生。她打死老师的原因只不过因为上课时被老师批评。

师总结：胸怀是心灵素养的闪光，是人格美的极致，希望每位学生都保持接受诤言的风度，改错去非，重塑自我，使美在身上永驻。

4、“下去后，眼睛还是向上看的”这句话什么意思？这类人存有什么心理？

（下野后，还想东山再起。一心向上爬以谋取高位）。

一生说：官场上一些人对权势的过分追求，这些人处欲熏心，官迷心窍，“四人帮”中的王洪文，原是保卫科的小科长，“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”到最后成为千古罪人，遗臭万年。

师总结：一个男人，失恋后，一面发誓再也不谈恋爱了，一面却瞪大眼睛搜索下一个目标。一个政客，失势后，一面发誓再也不步入政坛，一面却联合旧党，以待东山再起。

（三）品评余下四则寓言（事先由四位同学准备当小老师，按照前几则寓言的研读方法提出自己的问题）。

牛跟蛙的故事。

生问：寓言的本意是什么？

生答：不自量力。

生问：钱钟书指哪种人？

生答：把缺点说成长处，无是非，自我满足，自我欣赏，与世无争的人。

生问：这是在给哪一种人曝光？

生答：自以为是、不思进取、制造平庸的人。

生问：谁能就社会上这种人谈谈自己的感想。

一生说：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之”谁想高人一头，必然要成为从矢之的。因为在这种生活空间中人们的价值取向倾斜了，甚至倒置了。人们都陷入自我吹捧，相互陶醉，自我满足，相互装蛋的迷雾中浑浑噩噩地活着，哪还有什么“秀木”“高人”，哪还有什么进取突破。生于平庸，死于平庸，是人生的最大悲剧。

师总结：鲁迅有言：红肿之处，艳若桃花；溃烂之处，美如乳酪。正是对这种人最深刻的描绘。

老婆子和母鸡的故事（学生谈感想）。

（有钱人往往一毛不拔，嗜财如命，极端吝啬的人）。

狐狸和葡萄的故事。

本意是什么？文意是什么？你知道现实生活中有类似的例子吗？

（自欺。欺人，狡猾至极。如是应得的要避免别人的嫉妒，如是非份的要打消别人的想法------分甜头）。

狼和驴子的故事。

本意是什么？文意是什么？你知道现实生活中有类似的例子吗？

（狼愚蠢。以伪善的面目干坏事。狼可怕，披着医服的狼更可怕。毒蛇可怕，可美女蛇更可怕。）。

一生举例：胡曼丽“中国妈妈”

一生举例：儿童营养品，致使40个孩子丧生，披著名牌的外衣。

一生说：面对要拔掉所有鸟类羽毛的乌鸦这样的邪恶势力，我们不仅要识破，还要抗争，制止他们的倒行逆施。

一生说：最大的无知是不耻于无知，最大的失败是甘心于失败，最大的缺点是不正视缺点，我们要真诚地接受老师恨铁不成钢的批评。

师小结：山中有兽，林中有狼，海中有鲨鱼，草中有毒蛇。在绚丽多彩的世界里，也有阳光下的罪恶，这就要求我们挡住致命的诱惑，洞烛世相，才不至于吃亏上当。如何看清事物的本质，有一种方法就是运用逆向思维和多角度思维品质来认识事物。下面，我们来做练习提高思维品质。

师板书：洞烛世相识破假恶丑思维训练表述新异美。

三、拓展练习：

在“小草、月亮、春蚕、圆规、石头”中任选其一，多角度阐述。

备用答案：

春蚕：1、吐尽了丝才悄然离去，但它的业绩却久远留存，从一代贤相诸葛亮到万流景仰的周总理，都用自己生命的全部诠释了鞠躬尽瘁的春蚕。

2、把“愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活”自然会让人们的缺陷得以补偿，但人们也如春蚕一样，作茧自缚，使大家在欺人互欺的茧网中坐以待毙。

圆规：1、一举一动都符合标准，因为它始终如一围绕一个坚定不移的目标，按规矩铸就方圆，有恒心才能圆梦。

2、不管脚步跨得多大，到头来还是回到起点，它的成绩始终是零。不敢越雷池一步，循规蹈矩的人只能在原地踏步。

月亮：1、千古明月引发了多少幽幽情思，创造了多少美丽的传说，更为美丽的是她历尽千山万水，阅尽世事沧桑，给混沌漆黑的世界带来澄彻如洗的光明。

2、千古明月曾撩逗得东坡把酒问天，曾吸引多少鸦士文人文思泉涌，吟诗作赋，然而她的魅力究竟在哪里呢？不过是借助太阳的光辉来炫耀自己罢了。

石头：1、一生赤裸，品质坚硬，体内潜流着日月轮回的潮声，周声闪烁着若智若愚的气质，千年不语，万载沉思，不仅是一种豁达，更是一种坚韧。

2、缄默不语，冥顽不灵，永远封闭自我的石头也就永远走不出荒凉与寂寞的山野，用语言和声音铸造心灵之桥，生命就会显示出博大而美好。

小草：1、孱弱、柔嫩的小草，从不屈服命运的捉弄，即使被石块压住，也会从缝隙中旁逸而出，探出头来冲着蓝天微笑，即使枝叶被大火燃尽，根茎依然萌动着生命的信念，依然在春的感召下，轰然破土，诠注着生命轮回的再次生动。

2、大风乍起，云飞扬，娇美的花儿缤纷落地，孤傲的大树被拦腰折断，然而草儿们一丛丛，一片片，用同一种力量向同一个方向写意着波浪滚滚的优美动姿，唱响着生死与共的美丽，草儿不愧为集体英雄主义的精灵，不愧为团队精神的典范。

3、风使淫威，小草匍匐在地，马踏四足，小草折腰断臂（恬退隐忍）逆来顺受的草民任人蹂躏，这种意识与当前张扬个性时代大潮格格不入。

四、师总结。

牛顿以神一般的思维最先说明了慧星的轨迹和大海的潮汐，余秋雨以全新的感悟，把睿智的鲜花撒遍了文化苦旅，让我们以全新的视角来审视迎面扑来纷繁复杂的社会高新科技，大跨步地提高我们的思辨能力。

伊索寓言教案第一课时篇七

教学理念：

1、“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”

2、会读书，不动笔墨不读书。“我读书，我快乐”（爱读书）。

教学目标预设：

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。

3、通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，订立读书计划，培养读书做笔记的习惯。

教学准备：

教师准备：

1、通读《伊索寓言集》，了解其内容，知道伊索寓言在种程度上世界文学史上的地位。

2、设计读书计划表样表，读书卡样卡。(样表、读书卡附后)。

学生准备：

1搜集整理伊索寓言（课内外）（已读或未读的），准备汇报自己的读后感。

2、讨论：我们应如何读书、设计读书计划表、读书卡、准备交流。

教师导引。

民间俗语导入：日常生活中，人们口头流传着许多含着深刻道理的名句和寓言故事，如吃不到葡萄说葡萄是酸的、龟兔赛跑、老鼠与青蛙、叼着肉的狗、狼与小羊、熊与狐狸……这当中不少是来源于《伊索寓言集》。

师生互动。

交流。

简介《伊索寓言集》和作者：（尽量让学生有充分的展示机会）。

生：………………。

（掌声鼓励）。

师生点评或补充：

生：我觉得………………。

师：………………。

生：……………………。

……………………（掌声）。

…………………………。

………………………………。

（掌声）。

教师小结：

（公元前6世纪的希腊寓言家伊索是世界上最著名的，被后人誉为“寓言之父”！相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。）。

讨论：

1、你所读过的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特点呢？举例说明。

提示：从故事的主人公方面、故事的结果方面、故事中的人物双方的情况……多方面去思考。

小组讨论交流班级汇报。师生小结。

2、你都是怎样去读所读的故事的？你建议同学们读书时要注意什么？

讨论预设：根据学生的讨论情况导入读书要求---------。

（1）读书做记号，不动笔墨不读书。

如是自己的书，可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会；如是别人的书，就要在自己的读书笔记上作记录，也可以自制读书卡，抄写点明故事寓意的语句。

（2）采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。这样一来不但丰富了自己的语文积累，而且给自己留下特别愉快的回忆。

(3）整本的书怎样读？

伊索寓言教案第一课时篇八

1.突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。

2.培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。

【切入】。

方法一引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢?许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢?有一句值得思考的话:谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢?进而思考:面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢?从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。

方法二由寓言本身的解读导入。

指导学生看课文题目:读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。)钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗?你有自己新的见解吗?导入课文的解读。

【探究】。

课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910—1998年),现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的`所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。

依据方法一。

1.读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?

提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。

2.思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗?并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”

3.结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。

(1)可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分:1-3自然段;九个故事;最后的结论。

(2)通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。

(3)在引导的基础上学生自由讨论,思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。

提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会,要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。

(4)在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”?可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。

4.深入探究。

(1)成人、小孩和寓言的关系。

(2)思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

(3)对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。

注意:教师在学生思维开发上做方法指导。

依据方法二:。

从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

【拓展】。

引用2025年高考作文题中“智子疑邻”的故事:。

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢?谈谈自己的体会。

注意:要有新意,不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。

【实践要点】。

1.教学中一定要权责明确:教的主体是教师;学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

2.抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。

3.重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。

伊索寓言教案第一课时篇九

1.突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。

2.培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。

方法一引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢?许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢?有一句值得思考的话:谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢?进而思考:面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢?从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。

方法二由寓言本身的解读导入。

指导学生看课文题目:读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。)钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗?你有自己新的见解吗?导入课文的解读。

课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910—1998年),现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。

依据方法一。

1.读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?

提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。

2.思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗?并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”

3.结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。

(1)可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分:1-3自然段;九个故事;最后的结论。

(2)通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。

(3)在引导的基础上学生自由讨论,思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。

提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。

生活在现代社会,要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。

(4)在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”?可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。

4.深入探究。

(1)成人、小孩和寓言的关系。

(2)思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

(3)对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。

注意:教师在学生思维开发上做方法指导。

依据方法二:。

从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

引用20xx年高考作文题中“智子疑邻”的故事:。

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢?谈谈自己的体会。

注意:要有新意,不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。

1.教学中一定要权责明确:教的主体是教师;学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

2.抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。

3.重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/杨岩)。

文档为doc格式。

伊索寓言教案第一课时篇十

教学目标：

1、让学生初步了解《伊索寓言集》及其作者。

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。

3、通过过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，培养读书做笔记的习惯。

4、在活动过程中，引导学生喜爱阅读课外书籍，对优秀读物产生兴趣。

教学时间：一课时

教学过程

一、名言导入、交流阅读感受

1、出示高尔基读书名言：书籍是人类进步的阶梯。

2、出示本班读书口号：读书的孩子最美丽

2、最近读了什么好书？有什么收获？

二、导读引路，激发兴趣。

1、教师简介《伊索寓言集》和伊索其人。

2、认真阅读导读，想想你从中知道了什么？

2、教师选择一两个讲伊索寓言故事。

二、明确读书要求，制订读书计划。

1、伊索寓言版本较多，选择合适自己的一本进行阅读，要持之以恒，读完整本书。

2、养成不动笔墨不读书的‘良好习惯。

自己的书：可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会。

借来的书：在自己的读书笔记上作记录，也可自抽读书卡片，抄写点明故事寓言的语句。

采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。

3、制订读书计划，鼓励学生做到每天必看，根据自己的情况大体的、规定一个时间表，一般可在一个月左右完成。

三、布置后继活动，深化阅读效果。

1、在全班同学都读完《伊索寓言集》后，组织学生交流心得体会，联系具体故事谈谈自己读了以后的感受，有哪些心得，获得怎样的思想启迪，对我读书我快乐有哪些体会。

2、出示本学期班级推荐阅读书目

3、宣读本班读书计划

4、小结。齐说口号.

伊索寓言教案第一课时篇十一

1、反复研读课文，探讨理解文章主旨。

2、深入领会作者对寓言新颖独到的见解。

3、认真揣摩文中意蕴深刻的语句。

4、培养学生的创新思维，逐步具有从司空见惯的事物中获取新认识的能力。

1、理清思路，探讨文章主旨。

2、结合语境，理解难句含意。

1、探讨作者引用九则寓言故事阐发的新观点、新看法。

2、培养学生的创新思维。

1、问答法。

2、讨论法。

一、导入：

(放映幻灯片）让同学们猜出图片中所显示的寓言故事，再想一想，对这些故事大家是否有过新的看法？（学生各抒己见或什么也说不出）我国现代文学研究员、作家、学贯中西的钱钟书先生读了《伊索寓言》后，就对原有故事有了新的看法。他有怎样的新见解，又是怎样得出的呢？下面我们就来学习《读》。

二、解题：

一种带有讽喻性和讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道理教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会里，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。

古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善讲寓言故事，曾争得了自由。但最后因攻击权贵，被加以“亵渎神灵”的罪名，投岩处死。搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。

这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间、的不平等关系。

童话是一种比较适合儿童阅读的文学体裁，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想，想象和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。

世界四大童话：《安徒生童话》、《格林童话》、《快乐王子》、《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）。

童话一般有四种：拟人体童话（代表作如《木偶奇遇记》）、超人体童话（代表作如《巨人的花园》）、常人体童话（代表作如《皇帝的新装》）、知识体童话等等。阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图。有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛。

而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。

另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的。

人类童话发展源远流长，古代的神话与民间故事也可算是童话的一种。人类的童话作家两大最杰出的代表是丹麦的安徒生和瑞典的拉格霍芙。

2.童话和寓言的关系。

相似之处:它们的故事是虚构的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自然界的`其他东西和现象，同时都具有教育意义。

不同之处：寓言比较短小，语言简练、朴素，重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

童话是一种富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童话，它以少年儿童认识、理解的人或物为描写对象，通过丰富的想象、夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的意境和语言，能给人以美的享受。

三、作者简介。

钱钟书：（1910---1998）字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。现代文学研究家、作家。钱钟书是古文家钱基博的长子，自幼受到传统经史方面的教育。1929年考入清华大学外国语文系，又广泛接受世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。先后在英国牛津大学和法国巴黎大学学习，归国后一直从事教育与研究工作，1982年起任中国社会科学院副院长。作品：散文集《写在人生边上》（1941年）；短篇小说集《人·兽·鬼》（1946）；讽刺性长篇小说《围城》（1947）。

四、课文内容分析。

全文共分三部分：

第一部分（1----3）；从两类人、两种关系入手。

第二部分（4-----12）借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，

一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见。

第三部分（13）。全文总结。（主体部分是第二部分，即作者对寓言新的解读。）。

(一）徒劳的寒鸦。

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

钱钟书：

乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

伊索寓言：伪装者终于有一天要原形毕露。

钱钟书：反其义观之，大家都伪装，你我都一样。这世道，不管“孔雀”还是“乌鸦”，仅看表象是不够的。

二、你有什么不同的解读吗？

1．从宙斯选才的角度看：

仅凭美丽就可以当选鸟王，怪不得这年头有那么多人去整容了！可见，领导的选才标准决定了普通人的价值观。有本事不如有脸蛋。

社会选才标准的单一，是埋没人才的罪魁祸首。

2．从众鸟的反应看：

木秀于林，风必摧之。

记得谁说过，在中国，人与人之间的关系好比是一组钉子，如果哪一枚钉子想要冒上来，就会有无数的榔头把它打下去。

踩着别人的肩膀上去，向来是令人厌恶的。

3．从寒鸦的角度看：

宙斯是白痴。俗话说得好，不管白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫。寒鸦虽然天赋不足，但它让自己美丽的办法比其它鸟类新颖得多，是具有创新意识的人才。

有些鸟天生就有羽毛，有些鸟要靠后天自己努力装饰才能获得青睐。社会上有资历的人排挤“新人”的现象无处不在。每个人的天赋是不一样的，强者往往不能理解弱者的努力，当然也就不能容忍弱者的成功。

（二）寡妇与母鸡。

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

钱钟书：

老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

一、钱钟书转述的寓言和寓言本身有什么不一样？

钱钟书不仅转述了寓言，也同时转述了伊索的寓意——贪心者没有好结果。

二、钱钟书的解读有什么不同？

解读对象不同。伊索从老婆子的角度看问题，而钱钟书关注的是那只不下蛋的母鸡。

三、假如我们也从不同的角度看问题，能看出什么？

1．从老婆子的角度：

寡妇并没有做错，只是方法欠佳而已，方法不对就不会有好结果。

那个死命喂母鸡的寡妇有点像现在的父母！他们拼命地给我们这个那个，希望我们能下出金蛋，全然不顾我们是否需要，能否接受！爱有时成了一种压力，父母的爱有时又何尝不带着“望子成龙”的功利！

2．从母鸡的角度。

这是一只笨鸡！只知道自己得了便宜，而不知道付出，越养越肥，最后只能成为人的盘中餐，加快自己的死亡。

有钱人也未必都小气，我们不能看片面，就像月亮缺时我们就断定它不能圆一样。比尔·盖茨就是一例。

说大胖子往往是小心眼实在也过分，其实只是大胖子更懂得精打细算的养生之道：既然能轻松得到自己想要的，何必再辛辛苦苦为别人去下蛋呢？——古来贪官大抵如此。

小结：

对同一则寓言，钱钟书和我们为什么都能读出自己的看法？

可见，

真正的阅读，是一种创造性的活动。应证名言：一千个人心目中有一千个哈姆雷特。

阅读，与阅读者的学识、经历和思考有关。

读寓言，也是读一种生活。文学中，处处有生活的影子。

1、通常的观点：认为是儿童读物。

理由：可以教给孩子一些做人的道理。

２、文中钱钟书的观点：认为不宜做现代儿童读物。

理由：它会把纯朴的小孩教得愈简单、幼稚了，以为人事里的是非善恶同禽兽界一样公平清楚，以致于长大处处碰壁。

３、卢梭的观点：３、卢梭的观点：

理由：会把纯朴的小孩教得很复杂，失去天真。

宜作现代儿童读物的”吗？

以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。

这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。

六、课堂练习：

让学生重新审视学过的寓言故事，试着重新翻出新意。

《农夫和蛇》本是赞美农夫的善心的，反过来可这样说，蛇蝎心肠的人是不值得同情的。《狐狸和乌鸦》本是揭露批评狐狸的狡猾的，我们不妨说，在现在这样复杂的社会中，人们也应具备狐狸一样的智慧。学生只要能自圆其说即可，不可强求一致。

其他训练题目，学生只要能用创新思维就可以。

禽言兽语。

虎的转变：说敢摸我的屁股？不想活了！什么？给钱？这还差不多！

蛤蟆的理想：等我『发』了以后，一定天天吃天鹅肉。

鼠的窃喜：我们过街，人人喊打？其实有几个人真打？不过喊喊罢了。

龟的梦想：参加赛跑的兔子都骄傲。

鳄的抗议：都说我凶残，那人们使用的鳄鱼皮具是怎么来的？

蜗牛的遗嘱：如今这年头，有座自己的房子多难啊！不珍惜行吗？

母鸡的秘诀：光下蛋不行，还要会吆喝。

鹦鹉的委屈：不学人话没有饭吃啊！

狼的恼怒：我和狈好招谁惹谁了？

狮的反思：如果我不当兽王，我还能干些什么？

七、课堂小结。

达尔文曾说：“最好的学习是方法的学习。”学习本文，我们应学习钱钟书先生的读书方法。不断培养自己的创新意识，勤动善动脑筋，从前人的观点中发现新见，才不至于人云亦云，步入后尘。

六、布置作业。

（出示投影）。

1“牵牛花”只知依附别人攀高枝。

2“向日葵”

追求光明。

伊索寓言教案第一课时篇十二

这两篇寓言，篇幅比较短小，都是以假托的故事蕴涵深刻的道理，体现了寓言的几个特点：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是拟人化的动物。这两则一则是神（其实也是写人），一则是动物（蚊子和狮子）。在教学过程中，我着重把重点放在第一则寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通过改变故事情节来使学生们了解寓言的写作是取决于作者想告诉人们一个什么道理即寓意。授之以法后让学生自己学习第二则寓言并且自写寓言。

1、知识与能力目标：了解寓言的特点与《伊索寓言》。

2、过程与方法目标：分角色朗读，通过学习故事情节了解两则寓言并概括寓意。

3、情感态度与价值观目标：学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。

通过学习故事情节了解两则寓言并概括寓意。

一课时

在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目？（开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪）

2、学生阅读课文导言，了解寓言的概念与特点：寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理。特点，寓言都比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。

学生阅读课后注释一了解《伊索寓言》的常识：古希腊的寓言故事集。

1、分角色朗读，注意语气与语调。

一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）

师生同评表演的角色是否符合文中人物的语气、神情

赫耳墨斯 一笑 二想 三问 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮现出来）

赫耳墨斯是个妄自尊大，没有自知之明的人。

2、概括寓言的寓意：（齐读）

这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。

赫耳墨斯和雕像者——改编篇：

假如（1）赫耳墨斯先问自己的雕塑的价格。

（2）赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。（改动了故事情节的结尾）

寓言改动之后寓意就有改变，寓言是通过对现实想象而来的它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。（师生共同总结）

1、一生朗读寓言《蚊子和狮子》

2、学生自主阅读并概括寓意：蚊子的遭遇说明—尺有所短，寸有所长；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蝉，黄雀在后。（多角度从蚊子的遭遇概括）

出示《蚊子和狮子》之改编篇：蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的`地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。

通过与文中寓言相比较：去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。

续编寓言情节练习。

教师投影出示两个续编题目：

1、赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了些什么?

以上两题内容，学生可任选一题，做到练习本上，然后在班上读，其他同学评论。

通过这节课的学习，我们了解了寓言故事的一般特点，学习了通过分析情节，从不同角度去理解寓意，并且实习了创作简单的寓言故事。请大家在今后的学习生活中，仔细观察生活，分析生活，还可以多读一些寓言故事，正确认识生活。

根据所给的题目自编寓言

a． 嘴和眼睛的对话；b．树和斧子；c．筷子和勺子；d．画笔和颜料；e.猫和老鼠。（注意情节是否合理、情节和寓意是否一致、寓意能否揭示一种生活道理。一个故事最后点明寓意。）

教师小结。

伊索寓言两则

1、做人要谦虚。

2、不能骄傲。

伊索寓言教案第一课时篇十三

一、在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。

二、培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。

三、提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。

四、提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。

五、训练学生逆向和多角度思维。

本单元以“研究探讨，深入领会”为教学重点。目的是培养、教会学生独立发现和解决疑难问题的能力。而对于已知的内容，要训练学生“于无疑处生疑”，并解决好这个疑问。

本文的语言相当含蓄、隐晦，钱钟书先生又是以一种全新的理念性的思考来感悟《伊索寓言》中的故事，所以教师在处理课文的过程中应以深入探讨语言的含义为本，尽量引导、启发学生从一个全新的角度来理解问题，可以适当结合一些当年社会上的某些人或发生的某些事来开拓学生的思路。

课前应布置好预习，扫除字词障碍，把重点放在让学生发现、提出并解决问题上，理解文中含义深刻的句子。最好让学生独立思考、讨论、交流和解决问题，教师给予适当的点拨，在探讨问题答案的时候，要充分调动学生的想象、联想能力，或创设具体的语言环境，如社会背景、文化背景、人际关系等，或联系课文上下文等来加深对文章内容的理解。

二课时

讲述“南辕北辙”的故事，这条成语想说明一个什么道理呢？

答：以此比喻目的和行为完全相反。

那么，针对这条成语，我如果从反方向来思考，对这个人的行为给予肯定，可不可以呢？

根据这个成语从两个不同角度的理解，大家想想，如果有人说“大胖子往往小心眼”或“医生也是屠夫的一种”，我们应该不应该给予肯定呢？如果单从寓言本身来说，大家理解起来并不存在困难，可一旦有了深刻的含义，就不好理解了，而且本篇文章的语言又含蓄、隐晦，今天我们就来学习这部作品，希望大家在学习的过程中及时发现问题，并且充分运用想象、联想能力来解决问题。

这样一位大文学家，为什么对寓言发生了兴趣呢？寓言究竟是写什么的呢？

寓言，一种带有劝谕性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。

《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有某些阶级局限性和当时的社会特点。

提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？

从茹毛饮血到人们现在的煎炒烹炸；

从草皮树叶到西服革履；从靠两条腿走路到汽车、火车、飞机；从儿歌“我在马路边，拣到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”到钢筋混凝士建筑还要加上防盗门。

前面标志着人类现代文明的进步，最后一种，标志着人与人之间的‘防范意识增强了，而这种防范意识来缘于人类的罪恶，也就是说，人类现代文明进步的同时，人类的阴暗面也“进步”了。

让同学们自己说出：人类的进步既有好的一面，又有坏的一面，人变得越来越狡猾了。

根据以上讨论的结果，从人类进化的正负面效应出发，我们一同来读一读课文的第二段，然后找出自己不理解的地方。

针对解决不了问题的同学，启发他们从刚才分析的进化一词的含义入手，再加上本段最后：所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解。运用联想和联系上下文的方法来解决问题。

（1）第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。”对于现代文明的骄傲”实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

（2）第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出了那些幼稚的见解。实质上就是远比古代狡猾。

（3）第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽到人，你看这中间需要多少进化历程！“进化”实质上是越来越狡猾。

伊索寓言教案第一课时篇十四

1、初读《伊索寓言集》了解作者，交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。

2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。

3、总结读寓言故事的方法，让学生真切感受到读书的快乐，培养书做笔记的习惯。

交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。

1、仔细阅读《伊索寓言集》

2、认真做好读书笔记。

说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。

最近我们读了《伊索寓言集》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。

1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。

伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言集》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。《伊索寓言集》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定……还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言集》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。

今天我们就再来选读读《伊索寓言集》中的几则寓言故事。

1、说说人物：在读过或听过的故事中，你最喜欢或讨厌哪些人物，为什么？

2、阅读资料中的《农夫和蛇》，说说你对其中农夫的看法。

3、明白寓意：寓言最大的写作手法是比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。

以《农夫和蛇》为例，谈谈在读过的故事或现实生活中有没有类似的人或事情？

4、小结：通过交流我们知道，书中很多故事反映的生活经验丰富多彩。这些经验源自生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。

1、翻开《伊索寓言集》目录，读读题目，说说你发现了什么。

2再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。

（1）2分钟做准备。

（2）生说或表演。

教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的.兴趣。

3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你？读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。

4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点？

总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有“教训”，这些“教训”显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些“教训”的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。

5、养成不动笔墨不读书的良好习惯。制定读书习惯，做到每天必看，根据自己的情况大体规定一个时间表，一般一个月左右完成。

《伊索寓言》是一本十分耐读的好书。它还有许多值得向大家推荐让大家学习的地方。

1、故事中人物的寓言幽默夸张，形象的再现了人物的性格特征。

2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。

所以，请大家继续阅读此书，联系自己的生活经验，思索书中的思想精髓，体会蕴涵的人生智慧，揣摩幽默诙谐的语言。并且在读后，将你读到的有趣的故事讲给你的父母、朋友、同学听听。

作业：继续阅读《伊索寓言》

1、《伊索寓言》有很多种版本，选择适合自己的一本进行阅读，持之以恒，读完整本书。

2、要养成“不动笔墨不读书”的好习惯。如果是自己的书，可以在书上圈圈划划，也可以在书上记下自己的感想和体会。如果是借来的书，就要在自己的读书笔记本上做好记录，也可以自制读书卡片，抄写点明故事寓意的语句，采用多种方式留下自己读书的痕迹。

3、指定读书计划，坚持每天必读，根据自己的情况划定时间表，一个月左右的时间把本书读完。

另外推荐阅读《中国古代寓言故事》、《希腊寓言》

七、成果展示

1、以小组为单位，将读书卡粘在事先准备的白纸上作为一份小报。

2、将小报贴在读书栏上，在全班展示。

板书设计：

《伊索寓言集》

寓言是一种带有劝喻性的小故事。

结构特点——先讲故事，再点明寓意。

写作手法——比喻、拟人