坎儿井说明文初二（专业15篇）

教育是培养人才的基石，我们需要关注和改进教育体系。如何处理人际关系、建立和谐社会是我们每个人都需要面对的挑战。请看以下范文，它们或许会给你一些新的思路。

坎儿井说明文初二篇一

作为一名北京人，我深深的爱着胡同，那旧的可爱的胡同。

闲来无事，漫步在那地道的小胡同里。是我最爱干的事情。走进胡同，你便觉得突然走进了另一个世界，就那么一下子，仿佛，外界的喧嚣便全部的被阻挡在了那不起眼的胡同口出。深深的吸一口那荡漾这桂花香气的空气，用脚底轻柔的感受那石板的的脉络。就感觉一下子身周尽是一片清凉，所有的污秽都不见了，仿佛一下子从城市到了乡间，身心一下子打开了便觉得自己的身体已然被一股子清凉的气息所洗涤了。

这里的一切都散发着一种旧的气息，旧的让人舒服。仿佛是透过时光的阻隔又一次的喝到了那甜蜜的北冰洋汽水一般。目光轻轻扫过。看。那边不正是卖炒肝的小摊吗？看，那几个玩着跳皮筋的小女孩是那么的有活力。看，那提了着鸟笼的老头子是那么多精神。从眼中看到的一切事物是那么的熟悉，似乎回到了童年一般。

就这么走着，突然的脑中突然回响起了张伯伦的北京土著中的歌词北京的土著，有一点感伤。为什么？北京的胡同已然被破坏的太多了，在日新月异的现代化进程中，性价比不高的胡同被大片大片的拆除，剩下的也只不过是苟延残喘，回想起梁思成的警告，我不由得露出了淡淡的苦笑。对新的憧憬不代表对旧的抛弃。北京有的不应只是千篇一律的高楼大厦，而应该多一些古香古色的胡同，居住在四合院中的人们要比将自己锁在一个个立方中的人们多一份亲切。那荡漾在胡同中中的吆喝声要比马路上刺耳的喧闹多一份安详。

我是多么的爱北京的胡同啊，让我们稍稍回想一下童年的记忆，让自己被喧嚣所占满的心多一份胡同的宁静与安详。北京的胡同啊，旧的可爱。

坎儿井说明文初二篇二

昨天，蓝天妈妈美若天仙。娇嫩的晨光，绚烂的彩虹，调皮的星星，变幻的云朵，都沉醉在她的怀抱里，连一群群的鸟儿都向往着。

昨天，地球母亲美丽健康。高耸的青山、湍急的河流、繁茂的树木和优雅的花朵都是她的骄傲。

昨天，动物们无忧无虑。他们有一个幸福的家，美味的食物和亲密的伙伴。

昨天，人们拥有绿色家园。贫瘠的茶叶，天然的绿洲，纯净的空气，养育了一代又一代健康强壮的孩子。

渐渐地，人类不再满足于大自然的恩赐，翻开了历史新的一页。

今天，蓝天的妈妈全身都是灰色，拖着长长的黑色“辫子”。如今，大地母亲已经失去了往日的容颜，绿色健康的肌肤正在逐渐老化，成为名副其实的“黄脸婆”。美丽的风景，美丽的花鸟，成了美好的回忆。

今天，小动物失去了它们快乐的家园。枝叶繁茂的树木已经成为人类现代化的支柱，清澈见底的河流已经成为天然的垃圾场。人们看着美味佳肴垂涎三尺。小动物渐渐知道了“离家”、“妻儿分离”、“家庭破裂”的痛苦滋味。

今天，人们穿梭在高度现代化的街道上，享受高科技文明。今天，空气需要清新，食物需要消毒，甚至水也需要净化。今天，人类不断受到山洪、沙尘暴和非典的袭击。

渐渐地，人类知道宇宙中的蓝色星球是我们赖以生存的家园。于是，人类开始珍惜和保护这个绿色家园，开始告别今天，走向明天。

明天，蓝天妈妈将恢复青春容颜，飘逸的长发不再乌黑，美丽的发卡（空气净化器）将换上淡色，带着天然花草的芬芳。

明天，地球母亲将重现她绿色的皮肤，给万物带来生机。在茂密的树林里，小动物们开了一个派对；在清澈的河里，鱼虾在赛跑。路上，穿着花衣服的汽车唱着甜美的歌；小道旁，一个绿色的垃圾桶在“吃”和“产”。

明天，人类将不再担心空气污染、食物污染和水污染。明天，人类只会在历史书上知道山洪、地震和非典病毒。

地球——，一颗蓝色的行星，将永远成为人类温暖的家，将成为宇宙千万颗行星中永恒的光彩。

坎儿井说明文初二篇三

我有很多爱好，跳舞、画画、打羽毛球……其中我最喜欢的是拉小提琴。

暑假里，妈妈给我报了一个小提琴班。刚开始，我很稀罕，觉得挺好玩的。可是，慢慢的，我觉得累了。拉小提琴得一直站着，站一会儿脚就麻了；胳膊得举着，举一会儿就累了；脖子还得夹着琴，把脖子都硌红了；手指摁在弦上，会摁出一道一道的印痕；拿弓子也很难，大拇指抠在弓子上，我的.大拇指都快磨平了。不过，拉了几次之后，就不那么难受了。我对自己说：“我一定可以坚持的！”

有一次上小提琴课时，老师让我们拉一首乐曲。老师说我的小拇指总是摁不到位。听到老师的指点，我把小拇指尽力摁到位置上，拉出来的比刚才好多了。我把这首曲子磕磕巴巴地拉了一遍，老师说：“再拉一遍。”我真想休息一会儿，一拉不好，我就着急。我又拉了一遍，这一遍比刚才好多了，很流利，声音也好多了。就这样，我反复拉了几遍，终于拉好了。美妙的音乐在我耳边回荡着，我都陶醉了！拉完了，老师夸我拉得好，我心里像喝了蜜一样甜！

我越来越喜欢拉小提琴了，因为小提琴的声音很美，一听到小提琴的声音，心就很舒畅。每天，我都会抱起心爱的小提琴拉一会儿。我用脖子夹住琴，左手端着琴，右手拿着琴弓，在琴弦上来回移动着。我的手指在琴弦上跳动着，像一个个正在跳舞的小精灵。虽然我拉得还是不好听，但是在我心里，这音乐很美妙！

美妙的音乐，好像随风吹过大海，给小鱼带去了欢乐；吹过蓝天，给小鸟带去了笑声……

拉小提琴给我带来了很多快乐，我希望有一天，我能站在美丽的舞台上，拉出美妙的旋律！

坎儿井说明文初二篇四

我家住在电厂小区，别看它房子外表陈旧，而且样子老式，但它里面真的很好玩。

我从早上开始介绍，清晨东方露出淡淡的光芒，小区在细微的光芒中显现出他的雄姿。啊！电厂小区新的一天开始了。

中午放学回家，烈日当空，骄阳似火。好像天空炸开了锅。我们像在锅上的蚂蚁急急忙忙的往家里跑去。而有人是一路谈谈笑笑好像很开心似的。

吃过午饭你站在10号楼向北眺望，整个小区尽收眼底。10幢巍峨壮丽的楼房遥遥相对。二列楼房中间是一个宽阔的草坪。绿色的小草铺满整个草坪。草坪的四周有着许许多多的树木和花草，现在是秋天了，天空中弥漫着桂花的香气。

草坪的北面是运动器材，有单杠、双杠、仰卧起座、锻炼手体能器、骑木马……

夜晚皓月当空，万里无云。有很多已经吃过晚饭的爷爷奶奶下来散步，如比周奶、潘奶、王爷爷等。

有的时候一些小朋友也会下来玩，我就是其中的一位。有的时候我们也会聚在一起谈谈赛尔号、摩尔庄园、奥比岛等游戏。

深夜电厂小区好像被笼罩在黑暗之中。有的小孩已经进入了甜美的梦乡、有的小孩才做完老师布置的作业、有的在准备洗澡。

大人们有的才下来散步，有的大人正在被窝里舒舒服服的看电视、有的在玩电脑、有的大人已经帮孩子们美好被子，自己去睡觉了。

多采的一天就要过去了，电厂小区开始沉睡了。

坎儿井说明文初二篇五

在我们的生活当中，不乏能言会道之人，但是如何把话说的得体那可就是一门学问。

战国时期，楚国有一位能言善辩的人名叫优孟，他善于在谈笑之间劝说国君。

一天有人给楚庄王进献了一匹宝马，楚庄王十分喜爱，便让人给马吃的特别好，不久马就患了肥胖病死了。楚庄王知道后十分难过，便下令让大臣给马戴孝，不仅如此，还让人给马做棺材用大夫的礼仪来安葬马。

群臣知道楚庄王的做法后都非常反对，纷纷上书劝楚庄王别这样做。但是此时楚庄王对群臣的劝说十分反感，便说：“谁再敢对葬马这件事进谏，格杀勿论！”

由于楚庄王的淫威，群臣们便不敢再进谏了。优孟听说了这件事，只身来到大殿门口，走一步便仰天大哭。楚庄王听见他哭得这么伤心，觉得很奇怪，问他为何大哭。

优孟摸着眼睛悲痛地说道：“我们楚国是堂堂大国，而大王您的爱马死了，我们只用大夫的礼仪来安葬，礼太薄了，其他国的人会嘲笑我国小气的，我们一定要用国君的礼仪来安葬它。”

楚庄王听到优孟的话不觉喜上心头，十分高兴地问道：“照你看来，我们应该怎样操办才好呢？”

“依我看，”优孟故作严肃，慢悠悠地说，“用雕工做棺材，用耐朽的樟木做外椁，以上等木材围护棺椁，派士兵挖掘墓穴，且让男女老少都参加挑土修墓，并得让齐王、赵王陪祭在前面，韩王、魏王护卫在后面，用牛、羊、猪祭祀……”

优孟话未落，楚庄王已经大为震惊，这才知道了葬马的害处如此之大。于是问道：“寡人要葬马的一匹，难道到了这么严重的地步了吗？那么寡人应该如何做呢？”

优孟觉得时机已到，便趁机说：“那就让我为大王用葬六畜的办法来葬马吧：用土灶作外椁，用大锅作棺材，用姜枣作调味，用木兰除腥味，用禾秆作祭品，用火光作衣服，把它葬在人的肚肠里。”

听了优孟的话，楚庄王终于放弃，便派人把马交给下人处理，并且不让此事传扬出去。

其实优孟并未有什么异于常人的本领，他只是熟知楚庄王的性情，便采用了正话反说的方式，不直接说出自己的意思，而是从相反的方向委婉含蓄地表达自己及众大臣的意愿，让楚庄王乐于接受。

坎儿井说明文初二篇六

我们家有一盆含羞草，当初妈妈拿回来的时候，我并不知道它是什么花。我发现含羞草的秘密。在一次偶然的机会我不小心碰了它一下，它突然耷拉下了头，我觉得很有趣，就问爸爸。爸爸说：那是一盆含羞草。怪不得刚才我碰了它一下，它就低下了头。原来是害羞啊！我高兴地说。

为什么含羞草会像姑娘那样知道害羞呢？我产生了好奇。于是，我认真查找了一下课外书，从书中找到了答案。

当手指碰一下含羞草，叶子受到震动，叶枕下部细胞里的水分立即会向上部和两侧流去，于是，叶枕下部就像泄了气的皮球陷了下去，上部像打足了气的皮球鼓了起来，这样叶柄就下垂合拢了，就像姑娘害羞似的。但过了一会儿，叶枕下部又逐渐充满水分，叶子又重新张开，恢复原状。其实含羞草，不只是被手碰时才会垂下叶子，遇到雨天或强风时，它的叶子也会下垂的，这是它保护自己不被狂风暴雨折毁的方法。

坎儿井说明文初二篇七

陶行知，他是我国伟大的教育家，也是杰出的教育实践家。而我校也于八年前以陶行知来一改校名——行知中学。

说起陶行知，他不愧为我国伟大的教育家，就连他的名字也一样富含了哲理，蕴涵有渊博。“知行”是陶行知先生早年的名字，其意思是说“知道了没有用，还要付诸自己的行动”。其实在现实许多同学在学习上是很认真的，而且也知道了其中的道理，但是却缺少行动力，说以成绩一直都不那么理想。说以这就说明：“知道没有用，还要付诸自己的行动力才能到到学习的目的。”从陶行知当年的名字“知行”我可以想象他当年对学习是有多么的热情，这其中应该与他成长的经历有很大的关联吧，年龄不同，学习的东西也不同。说以，我们也应该要有针对性的学习，这样才会有更大的进步。

因为“知是行之始，行是知之成。”，“知轻行重”。说以后来陶行知又将“知行”改名为“行知”。他的看法没错，好吧也许作为中学生的我这么说，是有那么一点不合适，但我也觉得“知轻行重”，知道了但不做，那和不知道又有什么区别呢？最多也就在别的同学知道有做了，并成功的时候不削的说一句：“切，我早知道了，只是懒得去做而已。”可是，你就是没有去做，所以成功的就不是你。当然了，我们的学习还是要有计划的进行，这样既能使自己能够有条不紊，又能使自己坚持的更久。

关于陶行知有一个故事我从小学听到现在，相信大家也都熟知——三颗糖的故事。说的是一个同学打了另一个同学，但是恰巧被陶校长看见。我想这是要发生在现在的我身上免不了被批评一顿，因为现在许多人一贯认为动手打人就是不对的。但是陶校长却因为那学生准时和及时承认错误，以及打人的原因奖励了他三颗糖。这真是所有人都没想到的啊。

我想，像陶行知先生这样善于激励学生的情感，诱发他们转向先进的欲望；能从事件的侧面发现学生的闪光点，并给予表扬和肯定，使学生既受到教育又从事件中找回自信，是多少老师没有的啊，而我们学生也需要这样的好老师。

陶行知，是历史的，却又是现代的、是逝去的，却是永远的。作为一个学生，我们应该学习陶行知的教育理论，这不仅是老师要学习的，而我们学生也是可以从中学到很多，从而得到更多的进步。

坎儿井说明文初二篇八

小提琴，第一次接触到这个词时，感觉很陌生，心里有一万个疑问：它是一种什么样的乐器？它由哪几部分组成？它是怎样演奏的……可我万万没想到，我和小提琴就此结下了不解之缘。

那是我七岁时的寒假，我被妈妈拉到了琴行，她想让我学一种乐器来陶冶我的情操，琴行里的乐器琳琅满目：钢琴、小提琴、古筝、箫、葫芦丝、吉他……我对这些玩意儿丝毫不敢兴趣，刚想拉妈妈回家时，一阵美妙的音乐传进了我的耳朵。我闻声跑去，只见一位老师正在拉小提琴，我疑惑不解，为什么那根棍子似的东西能在小提琴上“跳来跳去”？能演奏出那么美妙的乐曲？妈妈见我痴迷的样子，便问：“你想学这种乐器？”我点了点头，旁边的行长说：“小朋友，你可要想清楚哟，练小提琴可是十分辛苦的，每天都要练的！”我已陶醉在那优美的音乐声中，便一直频频点头。

从此，我踏上了遥远、漫长而又艰辛的学琴之路。

暑去寒来，我学小提琴已经有四年了，现在我已经练到七级了，可以演奏许多协奏曲和乐曲，基本的练习曲更是不在话下，在学小提琴的时候，我有很多次想要放弃，因为拉小提琴实在是太辛苦了，在别人躺在床上看书时，我在练琴；当别人舒舒服服地看电视时，我也在练琴。但是每当我有这个念头时，就会把这个念头打得烟消云散，因为我知道“坚持需要一辈子，放弃只在一秒钟”付出和收获是成正比的。冬天，手指按在琴弦上特别疼，往往拉完琴后，手指的肉就会发紫，需要轻轻地揉捏才会好。我总是咬咬牙，因为我知道“台上一分钟，台下十年功”，所以我是不会半途而废的。

小提琴，我们一起走下去！

坎儿井说明文初二篇九

苹果，大家肯定吃过，也肯定爱吃，因为它们过肉多，味道美，更吸引人的是它们丰富的营养价值。可是在奇异果面前，苹果可以说是不值得一提了。

奇异果的个头不大，鸭蛋身材，褐色的皮肤上常满了软软的小刺。似乎想让它的外表蒙蔽你的眼睛。在它褐色的皮肤里面躲着的是碧绿的果肉，用刀将果肉中间切开能看见两圈像芝麻一样整齐的果粒。啃一口，酸酸甜甜的包您满意。

奇异果没有诱人的气味，长的也并美观，所以爱吃它的只有少数民族。但奇异果的营养价值却非同一般。我之前说苹果远不如奇异果的原因就要在这里揭晓了：因为就拿维生素c来说吧，你肯定想不到，奇异果的维c含量达到了苹果的80倍之多，也就是说，你就是撑破肚皮吃80个苹果也不如吃一个小小的奇异果所获得的维生素c多。另外，它们还具有抗癌功能。

你肯定会想谁这么伟大，发现了那么棒的水果？想不到吧，最早发现它的不是人类，而是猴子，又因为它的外表有猴子般的毛，所以又叫它猕猴桃。

你可别急着去买奇异果，我还没告诉你，那儿的奇异果最好吃呢！不用说当然思新西兰的了。如果你要这样认为就大错特错了。奇异果不是国外的‘水果，而是我们中国的一宝，一个世纪前才引进到新西兰的。我建议你们去吃：河南牛伏山、桐柏山、大别山区的奇异果，味道不差于新西兰的，且价格更便宜哦！

坎儿井说明文初二篇十

刚来到深圳旅游的小马，想到当地一家服装店选购服装。本来心情很好，但一出服装店却一脸愁容，就像泄了气的皮球一样。为什么会出现这种这种情况呢？购物的过程是这样的：

在他兴致勃勃地来到服装店时，却发现个个服务员脸上都无精打采。想问一下某款服装的价格、问还有没有便宜点的，但却受到服务员有气无力的回答：“没有，你自己看”、“不知道。”结果，小马沮丧地离开了那家服装店，并破口大骂了一句：“我他妈再也不来这破店了！

再看另一则事例：

鸿奇是一家公司的董事长。但是最近股市大跌，公司景气不好，鸿奇对此绞尽脑汁，甚至还患上了焦虑症。

有一天，他偶然来到一家餐厅，心想：这餐厅以前也没见过，就去里面吃一顿吧。刚踏进这家餐厅的大门，耳边便响起一阵清新美妙的音乐，只见一位女服务员走过来，脸上带着微笑说：“先生，欢迎光临！请问你想要点什么吗？我们这里有最近很受欢迎的三文鱼。”鸿奇怔住了，在这漫长的岁月里，他整天忙于事务，还从没见过这么温柔的微笑，享受到这么温馨的服务。过了一会儿，他说：“就给我来份牛排吧。”那位服务员微笑着说：“好的，请稍等！”

整个晚餐，鸿奇都过得很愉快——享受着美味的食物，沉浸在美妙的音乐中，还有这里让人感到如亲人般的服务；这一切都使他心旷神怡，他感到生活又充满希望。渐渐地，他的焦虑症竟然被消除了。

看到这两则事例，你就“对人的认识”方面有什么启发呢？我想你会说：“人是如此情绪化的动物。”

但为什么人的情绪会这么轻易就被影响呢？

人有一个固定不变的思维定势——人处理外界事物一般是先通过感觉（如“一般经验”“表象感官认知”）再通过理性分析的。由于先由表象感官接受来自外界的刺激，因此大脑就优先处理来自感官的信息并形成潜意识——我们一般将这个先由感觉主导大脑的过程成为“第一印象”。如“以情绪表现断定是否与之保持距离”、“以面部表情断定其内心、和是否对自己有不良影响”等都是形成“第一印象”的表现。

而人的情绪具有感染性。因此，“第一印象”会很快在你的大脑中形成类似的认知，从而影响情绪，影响行为——注意，这个过程往往在很短时间内就能完成，有时甚至不用一秒钟。

举个简单的例子：假如在某个时刻你照着镜子，却发现镜中的自己面容憔悴、衣衫褴褛、毫无生气。如果你不是选择积极调整，而是接受来自“毫无生气”、“否定自我”的消极刺激，那么你就真的陷入“毫无生气”的状态中——走路摇摇摆摆，见到熟人也因缺乏自信而不敢打招呼。

同样，如果你看到你的朋友（或其他人）板着脸，或者以一种很可怕的表情瞪着你，你会怎样？就先抛开关于“我会马上去安慰他”、“我会冷静分析对待”之类的回答来说吧，我想百分之九十以上的人会选择逃跑，或是自己的心情也被感染，变成消极的摸样。

这就是“镜像效应”——你怎样对待这个世界，这个世界也会怎样对待你。

得到了这条结论，我们不妨把对待事物的思维由“感性”升华到“理性”：遇到使自己产生负面情绪的事物，与其带着满面愁容去面对接下来的事物，不如暂时将情绪藏住，改变态度，以微笑面对这个世界。

坏情绪很容易被感染，但没有人会选择对一个面带微笑的人大发雷霆。

改变态度是防止“情绪瘟疫”的最佳良药，是扭转未来、改变命运的关键所在。

坎儿井说明文初二篇十一

寒来暑往，四季更替。一年四季的景色都有自己独特的一面。

春，小草悄悄地探出脑袋看着外面缤纷多彩的世界，淡淡的绿色不仔细看还真看不出来呢!真是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”啊!和煦的春风吹过大地虽然没有浓郁的花香，却有一股生机勃勃的样子。

夏，知了紧贴在树上，不停的叫着：“热死了，热死了。”阳光直射大地，闷热无比，大地都是滚烫的，空气里都有一种闷热的感觉。傍晚去广场散散步，每一次都有许多人，有的在下棋，有的在聊天，有的在跳舞……呼吸着清新的空气，心情马上不再那么燥热，轻松极了。

秋，可是一个丰收的季节，枯黄的落叶飘落到树下发出“沙沙”的声音像是一曲交响乐。秋天是农民的笑脸，丰收的喜悦---红彤彤的苹果，金灿灿的鸭梨，绿油油的韭菜。

冬，晶莹剔透的雪花像一个个调皮的小精灵，落在房顶上，大地上，小朋友的鼻尖上。雪后像是一个粉妆玉砌的世界，一个雪白的世界。堆一个雪人，系上围巾，插上鼻子，贴上眼睛。打一次雪仗，你会感到无比的快乐。冬天也是妈妈煲好的热汤，系好的围巾。

一年不知不觉已经到头，走过春夏秋冬，它们的独特，让我对每一个季节都有不同的情感。

坎儿井说明文初二篇十二

奶奶说她小时候最喜欢听的，就是来自七彩祥云上的神话传说。蓝天白云，金风彩虹，银河玉兔，星月苍穹那一个个美好遐想成了奶奶童年的珍藏。

可是奶奶说，现在的天总是灰蒙蒙的，夜里的星星已经不眨眼睛了，因为人们把江河这面镜子给弄脏了，她们不愿对着它梳妆打扮了。

我曾做过这样一个梦：来到一个地方旅行,走着,走着,突然看见前面的土地是焦黑色的,并且散发着令人窒息的恶臭;空中淡黄色的烟雾好像永远停在那里,不会散去;河沟里流淌着黑褐色的液体,地面上没有一棵树,没有一根草,没有一点儿绿色植物,只有一些令人恶心的虫子爬来爬去;在不远处的一块石头上却刻着几个醒目的大字：“这是人类应有的惩罚!”

多么可怕的一个梦啊，从那以后，我数着日子，盼望能下一场暴雨冲刷掉噩梦的晦气，让雨后的彩虹为我带来吉祥，但是，一直没有看见。

地球本该是一个和谐的大“家”，她把各种资源提供给人类，供人类休养生息。可现在的大多数人哪儿会抵挡得住金钱的诱惑，随意砍伐林木，肆虐开发山川河滩，无休止地掠夺自然资源。化工厂的废水把昔日清澈美丽的河流弄得污浊不堪，严重的水污染已经使多少个城市闹起了水荒和中毒事件。有的工厂把废气排放到空中，造成空气质量下降，不仅危害人体健康，还导致粮食减产，作物退化，生物变异。

盼望着，人类改正了错误，仙女一定会从空中抛下一条彩带，她，七色衔接，浓淡相宜，绚丽多姿，她挂在天上，不，她在我的心里!

坎儿井说明文初二篇十三

其实，成熟是一种心理。假如说生理上的成熟是秋季的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而大家常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：“生活有三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”假如大家真的地对生活、对生活的本质领悟到了3、重境界，那大家才能算得上成熟。但事实上，在大家这部分年轻人人中间，大部分觉得自己非常成熟的人，却处在2、重境界。对生活、对社会有了一些怎么看，便觉得自己成熟了，其实这与成熟还差得非常远。成熟就像品茶，喝1、口是那的苦且涩，等喝到2、口、3、口时，就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出，这就是成熟。

成熟最基本包含的意思是自立。一个饭不会做，衣不会洗，我们的起居都照顾不了的人，整天将成熟挂在嘴边，那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。我们的事情都做不了，却整天说自己非常成熟，这真是被人没办法恭维。成熟还需要拥有一种宽阔的胸怀，一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较，以博大的胸襟去对待身边的每个人，每一件事，这就是成熟。成熟的人所需要具备的另外一个条件，那就是负责任。成熟者应该具备完善的人格，有正确的做人原则。那样他就需要对家人、对朋友、对社会负责，对自己所做的每一件事，说过的每一句话负责。成熟就是做我们的主人。

做一个成熟的人，还需要具备对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说：“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的青年的忠告。”生活的成败，重要是事业的成败。挪威有句谚语：“人的灵魂在他的事业上。”大家正处于生活最好看的好的时光，为我们的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次，你会发现自己成熟了很多。但假如在这大好光阴下，整天大呼“儿女情长，英雄气短”，那你只能变得愈加幼稚。

成熟不是学成年人的模样，吞云吐雾，猜拳行令，携带世故和圆滑，整天作沉思状。更不是偶遇一两次挫折，就大彻大悟，看透了所有。更不是以凝重的口吻向其他人介绍我们的生活经验，哀叹生活的艰难，路途的坎坷。在成熟者眼中，这部分只是“为赋新词强说愁”的无病呻吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚，是空虚。真的的成熟是自然的潇洒。

坎儿井说明文初二篇十四

有一些人却因为家里贫穷父母长的丑就不认父母了。可是家贫也会出孝子，清贫也能育英才。这样的例子举不胜举。

普通人未必不伟大，只要你为社会出力做贡献，做一个有高尚品质的人，那就是一个大写的人。衣食住行只是外在的，你的心灵才是突出你整个人的关键。

家长职位高不是我们炫耀的资本；家长职位低并不影响他们在我们心目中的形象。如果将来因我们的奋斗而改变了家里的条件，那清贫就是我们的财富；如果因家里的清贫而使我们失去了志向，那清贫就是我们的耻辱。我们不要像这个大学生一样，让我们好好珍惜眼前的一切吧！

坎儿井说明文初二篇十五

筷子是什么时候什么人发明的已不可考证了。只知远古时，华夏先民先是用手来抓东西吃，如现今动物的吃法有些相似。当祖先从吃生食变熟食后，用手抓取食物已觉不方便，于是就地取材拾小木条作为进食辅助工具，使用后发现用两根要比一根来得方便，于是筷子就这样产生了。

秦汉时筷子称“箸”，至今我国闽南话中仍沿用此称。隋唐时又称之为“筋”。后来，据说吴越先民为避忌“箸”与“住”同音，怕行船搁浅，便改“箸”为“快儿”，希望船行得快，一帆风顺，以图个吉利。汉代筷子又称为“挟提”，意为挟住再提起之意，这就十分形象地道出了筷子的实用功能。后来，由于筷子制作的材料多是竹子，因此在“快”字头上加上“竹”字。这就成了今天的“筷”字了。

当我们的祖先结束了茹毛饮血的生活，使用起筷子后，筷子就与文明一同诞生了。从一位筷子收藏家的资料中得知，迄今为止筷子已有6000多种：从原始社会的树枝、竹子、动物骨筷开始；夏商有经琢磨的牙筷、玉筷；春秋战国出现古朴的铜筷、铁筷；六朝以后，金、银材质做的筷子又应运而生。这当中最名贵的要数象牙筷、犀牛骨筷、乌木镇金筷和各种玉筷了。当然，民间最通用的还是竹筷和木筷，现在又出现了一次性筷子，使用更便捷了。

筷子一千多年前相继传到了日本及东南亚，所以，亚洲人的饮食文化同西方人大相径庭。

可别小看这不起眼的小棒，它制作简单，灵活机巧，长久使用有健体健脑之功效，真可以说是我们祖先对世界饮食文化一个了不起而又值得推崇的创造发明。